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罗锋笑道:“你说的没错,东方有句古谚,叫做‘行知合一’,陈克同志也说过‘实践是检验真理的唯一标准’。这样吧,你先看我怎么做事,从中获取经验。”
“那你能说说,接下来该怎么做吗?”崔斯特急迫地问。
“发展生产力!”
罗锋简洁而有力地答道:“我们获得了短暂的安全发展期,一定要把握住这个机会,大力发展生产力,首先要解决的就是落石村的温饱问题,说白了就是让村民们吃饱饭穿好衣。”
崔斯特一愣,他被布雷德罗思维的跳跃搞蒙了,目标是攻陷魔索布莱城,怎么要做的反而是吃饭穿衣?
“你的意思是动用次元袋里的物资,用这些物资来改善灰矮人的贫苦的生活?”崔斯特试着问道。
罗锋摇头道:“不,次元袋里的物资有别的用处,可不是用来给村民改善生活的。我们要带领村民们‘自己动手,丰衣足食’,教会他们生产,而不是像养雇佣兵一样把他们养起来。唯有劳动才能塑造人,我们地下党人要做的就是带领群众们科学的劳动。”
崔斯特还是一脸困惑。
罗锋继续解释道:“要证明地下党制度的优越性,就要向人民展示出这种制度可以大幅度调动生产积极性、提高生产力,生产力的先进性程度决定生产关系的先进性程度,人民才会认同我们,跟着地下党走。”
崔斯特回忆着书中的叙述段落,从中找到了这段话,他似懂非懂地点了点头。
“费伦大陆有一百多位神明,然而人民却困苦不堪,神明们拥有至高伟力,智慧又超凡,为何不引导费伦人民发展生产力呢?”
罗锋知道他没太听懂,认真说道:“安姆的农民还在用一千多年前,甚至一万多年前的农业生产方式劳作,庇护农民的神明是大地母神裳禔亚,这位农业之神只能向农民们提供‘风调雨顺’的祝福,这种祝福并不靠谱,实际上农民还是靠天吃饭,灾害和饥荒能轻易毁掉一年的劳动成果。”
“农业技术得到发展,旱灾可以凭借灌溉系统抵御,洪灾可以依靠防洪设施抵御,蝗灾可以使用杀虫剂和灭蝗措施,农业生产的效率、产量也可运用农业机械和选育良种、合理施肥来大大提高。到时候,农民完全不需要向这位洛山达的姘头,强大神力的女神做毫无意义的祈祷。”
“那么,如果你是这位‘善良阵营’女神,你是倾向于让农民掌握先进生产力,还是不让他们掌握农业技术,收成全靠祈求她,向她奉送信仰之力来换取呢?”
崔斯特恍然大悟,他想起书中那句话:“科学技术是第一生产力”,隐隐之中,他好像明白了,费伦诸神无论善恶都具有反动性,他们不允许人民发展科学技术来提高生产力。
如此一来,人民就不能用自己的双手创造美好生活,只能把希望寄托在神明身上,向他们祈祷,源源不断地输送信仰之力。
这便是剥削和压迫!
神明们共同维持着人世间一个“活得下去,又活得不太好”的局面,这样的话,信仰之力的输送速度才维持在一个稳定而高额的水平上!
至此,崔斯特明白过来,这些神明,统统是反动派!
无怪乎布雷德罗将他们列为三座大山的首位!
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