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第838章天命九考（第2页）

亚瑟王等众人脸色大骇，忙躬身请罪：“真神大人恕罪。”

“此人敢对真神大人无礼，实在死有余辜。”

起初，他们只是怀疑，对方有可能是一名真神大人。

但怀疑和确认是两码事。

而今，他们丝毫不敢怀疑，对方是一位真神，哪怕亚瑟王，也不过是刚踏入神级，在真神面前也不算什么。

“滚！”

天空响起一个字，奇怪的是，这个声音只在亚瑟王等人耳中响起，别人却听不到。

亚瑟王如临大赦，躬身一礼，带着人狼狈而逃。

这让王小聪、王小鱼等人面面相觑，怎么夹着尾巴逃了？

这什么情况？

一定是林枫哥哥的朋友看不过去，暗中相助。

王小鱼这般想着，心中不由一阵甜蜜。

事实上，出手的并非林枫的朋友，而是林枫本人。

只不过，他不愿节外生技，并没现身。

这只不过是个小插曲，并没引起太多的注意。

天命九考，据天庭之人所讲，乃是一门古老的考量法门，每一考淘汰一人，谁撑到最后，得到天道意志的认可，便是真正的天命之子，得古老传承，大气运加身。

天命六考在即，只有亚瑟王，陈不凡，朱宏宇以及自称是玉皇大帝转世之身的张天寿四人。

第六考开启。

天庭神山某一大殿前的空地上，一名老者抬手射出一道金光，在半空中一分为四，分别射入四尊八十米高的石像。

奇异一幕出现，石像居然复活了，散发着恐怖的威严，显现出真容，竟是传说中的天庭四大天王。

东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。

主守东方，据称他能护扶国土，故称东方持国天王。

“多罗吒”，乃梵文译音，“持国”意为慈悲为怀，保护众生。

他住须弥山黄金棰是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗宝剑，他住须弥山琉璃埠。

“毗琉璃”梵文译音，即意“增长”，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。

西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音，意为“广目＇。

能以净天眼随时观察世界，护扶人民，他住须弥山白云量，为群龙领袖，故手缠一龙，也有称赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉来，使其皈依佛教。

北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡）左手握神鼠——银鼠。

“毗沙门”梵文译音，意即“多闻＂。