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第七百二十五章 发展南疆推行三司（第1页）

南疆的改变是一个长久的过程。

汉朝民众早已经进入了铁耕牛犁的时代，而南疆的各部落还处于刀耕火种的原始耕种手段，在各个地方都远远落后汉地。

原本的时空，诸葛亮在平定了南中叛乱后，将内地一些比较先进的生产技术带入了南疆，使得南疆的部落抛弃了刀耕火种，开始进入了铁耕牛犁的时代。

大大的提高的南疆一地区的农业产量，正是因为田地产量的提升，许多原以狩猎为生的部落，“渐去山林，徒居平地，建城邑，务农桑”，走向定居的农业社会。

农业社会，形成了一个又一个聚落，这样便有利地方的管辖。

孟子曰：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”

意思是，普通的民众如果能够长期占有的财产，他们就能够安下心，不闹事，安然度日。

如果就会觉得朝不保夕，便只会图眼前利益，不去想将来，从而无所不为。

让那些原本刀耕火种，以狩猎等为生的部落民走出山林，开始耕种无疑是一件好事。

历史上，诸葛亮开发南中地区，也给蜀汉政府增加了大量收入。

“军资所出，国以富饶”。

诸葛亮镇抚南中的成功，为当时的蜀汉解除了北伐的后顾之忧，并从中得到物力和人力的支持，使蜀汉可以集中力量讨伐曹魏。

如今太平道在许安的带领之下占据了益州，情况远比当初刘备掌控的益州要好的多，起码不会有益州的豪强世家关键时刻来拖其后腿，阳奉阴违。

黄巾军的军力强盛，并不依靠豪强世家而存在，正是这点可以让许安完成很多一般人无法完成的事情。

刘秀昔日做不成的事情，他却可以做。

初平四年（193年）底，十二月，三日。

益州郡治、成都。

原本刘焉执政时期将益州的州治定在了绵竹，许安考虑了以后，还是决定不沿用刘焉定下的治所，将治所移到了成都。

成都虽然经历了战火，城垣残破，住民伤亡颇重，但是成都所处的位置至关重要，战略意义比绵竹要远大的多。

而且成都的地形和地理位置也使得成都能够发展的更好。

城垣残破并不是什么要紧的事情，在许安看来，现在的成都城多少有些小家子气了，城垣残破，那就将残破的城墙拆除掉，然后扩建成都城。

成都城的居民大多离散，那就将北地的居民迁移过来。

有着从太平道腹地进入益州的住民聚拢在成都，也使得太平道对于益州的掌控力更强了一些。

成都之战历经两月有余，如今已经是初平四年的年底，时间已经过去了将近半年的时间。

此时的成都城大多数残破的房屋和城垣都已经被修缮，在残垣断壁之上生出不少的杂草，经历了许久战乱影响的成都城也开始渐渐回复了生机。

街头巷尾随着移民的涌入，也开始慢慢的有了生机。

大部分的益州军俘虏都被送回了家乡，只有少部分愿意留下投军的军卒被留了下来。

他们其中大部分人都的是无家可归，失去了田土的普通的民众。

许安将其安排在了成都城的附近，推行军屯，在汉魏两庭纷争日渐激烈，到处强拉壮丁，征募新兵之时，太平道如今却是连想要主动当兵都不一定招收。

除非是有什么特殊的技艺或者是极为出众，否则想要加入黄巾军中，就必须要先加入军屯的学列，通过考核晋升。

不仅是对于被俘虏的益州军如此，对于那些归附的东州兵也是如此。

所有的东州兵都被安排进了屯田的序列，他们想要加入黄巾军之中也必须要通过考核。

黄巾军之中军伍之中，优者晋升，劣者降级，要求严格无比。

除了军屯兵没有过多的要求之外，守备军要求学习太平道，除去每日的训练，还有讲解太平道思想的时间，也就是传道时间，

晋升为正军、道军两级，就不仅仅是要考核通过，还必须要入道。

太平道中分为八级，正军需要到达第一级启蒙，道军需要到达第二级开悟。

而鹰狼卫、黄天使者等特殊部队，需要的的道内等级则是更高。

当然，黄巾军中有一支特殊部队不需要入道，只要你考核通过，就可以加入，不过目前为止，还没有人主动加入过那只部队。

毕竟高顺麾下的陷阵营原本都是一群囚徒，高顺征募新兵，也是从囚徒的队伍之中挑选。