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第二十六章 住在一起不是家人（第1页）

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陈健虽然说得颇有气势，可心里也知道想要做到类似部落盟主的地位，还没这么简单。

因为每个部族的活动范围有限，如今每个部族都没有养殖和原始农业，交流的机会很少，矛盾自然也少。除了交配老死不相往来的狩猎部族也不需要什么部落联盟。

血缘连接成的亲族，一旦矛盾激化出现死人，也不是靠嘴皮子能解决的。死掉的人可能是族人的姨妈舅舅妈妈之类的直系亲属，而非后世国家概念中那种感觉很遥远的路人。

他让族人们给另外两族讲述自己的生活，语气中自然而然地透露出了骄傲。

听得另外两个部族的人一怔一怔的。什么屋子啊、渔网啊、陶器啊这些他们闻所未闻的事，超脱了他们的想象。

石头和槐花听完这些故事，心里翻腾着种种想法，跟在老祖母身后问了几句，老祖母笑着告诉他们，这些东西都是健得到了先祖的指引，有什么问题可以找他。

来之前，陈健已经和族人们商量过了，陶器之类的成品可以给他们，但是暂时不能告诉他们制陶的办法。这个提议自然是全数通过，老祖母当然也要遵守。

于是两个人来到了陈健身边，她们两个对于族人描诉的生活已经相信，因为她们能感觉到陈健族人的生活的确已经和她们不同了，尤其是出现了一些她们无法理解的词语，诸如一二三四。虽然不明白是什么意思，却觉得好厉害的样子。

陈健听完了两人的问题，笑道：“你们愿意和我们一起生活吗？”

“什么叫一起生活？和你们部族融为一体？”

石头有些警觉，生存是第一需求，血脉族群延续是第二需求，只有第一需求无法保证的时候，才会放弃第二需求。

如今她的部族还不算是活不下去，虽然陈健描诉的生活很美好，可千百年来积累下的习惯，让她很难接受。合成一处，自己的族人算什么呢？自己的母亲祖母和祖先们会得到他们的承认吗？

陈健叫来了松，让他讲诉着合二为一的生活，这是一个活脱脱的样板儿。

槐花听完后和族人们商量了一下，石头心中还有些疑惑。

“如果你们不愿意和我们融为一体，那也可以一起生活啊。”

石头摇摇头道：“那怎么行？血脉该怎么算呢？住在一起的就是家人。”

住在一起对原始族人来说，是一件十分严肃的事，这是他们赖以区分彼此的方式。住在一起的必然是族人，不住在一起的就不是族人，没听说两个不同的族生活在一起的。

陈健想了一下道：“我们可以在名字前加上姓。”

“姓？”石头不理解这个没听过的词语和自己族群血脉的关系。

“对，姓。我们族人可以有姓，你们的族人也可以有姓。比如你们祖先的名字可以当成姓，加在你们的名字前面，这样不管多久，你们祖先的名字永远都会被后代记住，血脉自然可以延续下去。就算住在一起，也可以区分彼此。假如你们的名字上都带一个石字，那么一看名字就知道是你们的族人。”

石头还是不明白里面的意思，皱眉看着陈健。

“有了姓，我们就算生活在一起，也不怕乱了血脉。族便是姓，姓便是族。只要同姓之间不交合就可以了，严守这个规矩，你们的血脉仍然是纯净的。你们的族人可以和我们的族人交合、生活，但子女仍然是你们的，带上祖先的名字作为姓，那便是永远都抹不掉的印记。”

石头听完后明白过来，觉得这的确是个好办法，只要保证孩子是从母亲的身体里爬出来，只要母亲认为自己某个部族的人，那么孩子自然也会这么认为。

取名字的时候加上姓，就可以让孩子知道，住在一起的不一定是家人，但是同姓的一定是家人，有着同一个母亲或者外祖母，这的确是个好办法。

陈健自然也有自己的想法，部落除了要靠血缘联系，还需要新鲜的血脉补充进来。第一代可能还有很强的族群意识，下一代呢？

而且只有聚居在一起的部族，才可以从群婚交配进化到对偶婚，直到最后的男女婚。互相离得近，耳鬓厮磨间，也会产生爱情之类的东西，而不是只为了繁衍。

如今族人的生活已经能保证，发情期早已经不再只在春天出现了，同族间严守原始道德，不准发生关系，可是谁也不能保证日后会怎么样。

妹控姐控向来可以战胜道德甚至法律。莫说现在，就是规矩已经成型的春秋战国，齐襄公不但和亲妹妹啪啪啪，还顺手还把妹夫鲁桓公给弄死。

再者，从群婚制到对偶婚再到单偶婚是需要过程的，几个部族聚居的生活必然会出现对偶婚。我喜欢你，也喜欢她一，还喜欢她二、还想和她三做运动……那么和你、她、她一二三都可以保持关系，只要对方同意。

女人也一样，每个人都有四五个固定的交配对象。

如今生存不是依靠家庭，而是依靠部族，男女都要劳动，自然在交配关系上也就平等。

是否啪啪啪只在于顺不顺眼，因为没有私产，自然也就没法用是否有钱来衡量。

等到以家庭为单位能单独生存的时候，等到嫉妒、专一等情绪出现后，再等到因为交配对象而殴打几次，死几个人，自然就会出现单偶婚了——前世的华夏也是单偶婚，妾不是妻，只是男权社会用于延续血脉的工具，法理上不是平等的人，是工具。妾生子，子为主，母为仆。