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第六百三十四章 联合求订阅（第2页）

此后百家创始人虽然还独立在儒道体系外，但百家内部有学说也是在传播过程当中，或主动，或被动的融入了儒家体系。

当今儒家，有内儒外法，也有内法外儒；有儒农相合，也有儒商相合。

而其中能成就半圣之位的，大多是在对应道路上走到一种极致的存在，得到儒道本源的青睐，并且凝聚了对应的学说根基。

唯有最后美艳少妇，让玉宸有些不敢确定，玉宸在这位少妇的身上，感受到了五彩文气。

在这股文气的环绕下，少妇整个人散发着母性和包容气息，可仔细观察，又会发现在母性和包容气息下，隐藏着另外一股杀生夺矛的霸道气息。

“秀家？”玉宸有些犹豫的开口，少妇笑着回应。

“真人慧眼如炬，一眼就看出了我的根底。就是不知真人是否看出，我是依照何法成就这半圣之位？”

听到这话，玉宸哪里敢大意，说起秀家，在百家之中也非一般学说。

这一脉在最建立之初，指代的是女工之活，即裁缝刺绣之意。

后来慢慢的，一些女子根据百家学说，进行整合，汇聚成一门专属于女子的学派。

当然，一开始的时候，这个学派内部受到社会影响，蕴含了不少三从四德的理念，其位格也从来没有到达四品，便是五品大儒一流，也是少之又少。

直到千年前，一代女帝现世，对秀家进行一次整合，提出了素手挽山河的理念，成为第一位秀家圣人，甚至一度让秀家独立在儒家之外。

但女帝统治总就不得长久，秀家学说也是经历了数代的打压，好几次都差点道统覆灭。也就这两百年，社会发展越发迅速，男女地位日益平稳，女子自强不息的理念逐渐兴起，秀家才重新活跃在人前。

玉宸看着少妇，想了想，轻声道：“据我所知，秀家在半甲子前曾重新修订了自家修行体系，将女子的德行分为四个等级，对应九品位格体系中，三、四、五、六四个品级。”

少妇闻言，笑道：“真人竟然知道这件事情，不知你对我等划分方式，可有什想法，或者建议？”

玉宸想了想，道：“当年你们划分的时候，言明最下者，为居家安宅，相夫教子之人，她们以贤妻之德，良母之行，滋养自身文气，修持秀家理念，以家庭为布料，以日常为针线，绣出一副属于自己的阖家团圆图，借此晋升六品位格。”

“在我看来，此法乃是秀家入门之基，也是秀家立世根本，可惜立意太低，德行也太过于偏向自身，总其一生也就是六品位格。除去极少数大家门户的主妇之外，没有一人能借此成就五品位格。”

少妇闻言，笑了笑，边上其余几位半圣也是看向玉宸，等待他接下来的话语。

玉宸继续道：“其上者，或是以笔墨兵刃为针，以科举考场、边塞战场作为布匹，绣出属于自己的百花争艳、青鸾祥瑞之景。比起前者，这一类德行立意要高不少，但说到底，还是需要依附他人体系，并且她们争斗的地方，大多是男性占据主导地位，社会上也难免存在一些偏见问题。所以，此法修行的秀家修士，哪怕有所成就，也大多在五品挣扎，无缘四品。”

此话一出，秀家半圣叹了口气，望着玉宸，听着他接下来的言论。

“再上者，或是辅佐君王统御后宫，以母仪天下之德为针，以前朝后宫为布，或是治国安邦，同样行那立言、立功之事，借助朝廷册封，以自家功绩为针，影响区域为布，再或是……”

说到这里，玉宸突然停顿了一下，这一顿，无论是孔家亚圣还是秀家半圣，再或者其余三位半圣都是沉默了下来。

“真人看出来了？”

“只是根据最上者推演出来的而已。”

玉宸回应了一句，便直言道：“再或是进入南洋等地，作为一国之主，以自家理念为针，以小国江山为布，绣出自身百鸟朝凤之景。”

“这一位格的秀家修士，在我看来，除去最后一种，前面两个的立意，也没有比中间的好多少，统帅后宫一流，更是有所下降，能够达到四品鸿儒、文宗之位。更多是是借助天子高位，强行提升自身位格所至。”

“而最上者，也就是昔日那位女帝的境界，以江山社稷为布匹，以龙气民心为丝线，绣出属于自己的锦绣江山之景。”

说完，玉宸看着秀家半圣道：“至于你，看似包容的文气下蕴含着一股霸道的气息，走的应该是以自家理念为针，以小国江山为布的道路吧。”

秀家半圣闻言，笑而不语，而玉宸这个时候，也是明白了儒家的打算。

他们这是不打算将鸡蛋放在一个篮子里啊。