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1034 尊孔尚儒汉化程度最高的契丹人（第1页）

本来以为得到契丹大皇子耶律倍的宽待礼遇，也相当于有了得受契丹收录重用的叩门砖...赵德钧、赵延寿爷俩正暗自庆幸时，却听耶律倍又有此一说，他们脸上那巴结的笑意也登时凝固住了。

由后唐收容招募，而组建的银鞍契丹直骑军，的确也早已与耶律氏迭剌部反目成仇...耶律阿保机以雷霆手段，血腥清洗掉契丹联盟所有反对他改制称帝的部落首领，当然也会有很多族民痛恨其阴险毒辣，而不肯接受他的统治。

赵德钧先前提议投从耶律阿保机，一开始也遭到银鞍契丹直的强烈反对。可是赵德钧费尽唇舌、晓以利害...如今晋阳朝廷都已覆亡了，我军不找个强大的靠山，又与丧家之犬有什么分别？

你们既然同为契丹人，如今耶律阿保机又夺下卢龙、振武诸处州府，国力较之当初的确又强盛了许多，也该认命奉他为契丹国皇帝了...你们也不必再浪荡漂泊，还能重归契丹，这样才能有个安身之所，不正是大树底下好乘凉？

然而赵德钧好不容易说服麾下军骑一并前来投从，听耶律倍言下之意，似乎也不打算放过那些叛离契丹国的同族兵马。

赵德钧又与他义子赵延寿对视一眼，不禁面露难色。毕竟如今这般世道，手下兵马越多，向君王邀功讨赏的底气也就越大。就算麾下契丹马军甚不好带，可是那数千精锐骑兵也是以往在军中立足的本钱...可耶律倍倘若真要下狠心，将银鞍契丹直的兵马赶尽杀绝...那么自己岂不是要落入没权没势的窘境？

想到这里，赵德钧遂干笑了几声，随即又点头哈腰的对耶律倍说道：

“这...殿下，臣麾下兵马，先前的确不愿臣服于上国...可是臣先后效命于燕、晋，当时不得已与上国为敌，如今前来投从，也倍感惶恐。幸蒙殿下提携，臣铭感五内，也必当誓死报效，至于银鞍契丹直......”

还没待赵德钧把话说完，耶律倍脸上宽厚和善的笑意渐渐褪去，又直接挥手打断了他，随即又沉声说道：

“赵将军，你与令郎投从我契丹，应能大有作为。我也很乐意为父皇提拔引荐汉臣贤才。何况我朝自会调拨汉军人马由赵将军管领，你自也无须忧虑。但是你所统掌的银鞍契丹直兵马，投从晋主，而背弃族人，已是罪不容诛，也势必要以儆效尤......”

耶律倍本来温文尔雅，言行举止也颇似个知书达理的汉人王孙公子，可他再说下去，赵德钧、赵延寿就见这契丹大皇子眉宇间愈显狰狞，眼眸中也流露出残忍而又病态的狠戾之色：

“所以我要留的，只是你父子二人，至于赵将军所统领那所谓的银鞍契丹直...按父皇的意思，一个不留，也当尽数杀了（按《资治通鉴·巻二百八十·后晋纪一》所载：德钧父子迎谒于高河，契丹主慰谕之...契丹主谓德钧曰：‘汝在幽州所置银鞍契丹直何在？’德钧指示之，契丹主命尽杀之于西郊）！”

赵德钧闻言，心中暗叹一声，他也彻底听明白了，他的嫡系军旅注定是保不住了...契丹还是不肯放过那些曾经反对阿保机称帝的族人，赵德钧很清楚他们爷俩若指望得受重用，就必须放弃自己的旧部人马。

到了这般要紧的时候，当然是死道友不死贫道...赵德钧狠狠咬了咬牙，心想这般时节要谋功名富贵，自当懂得取舍，更须狠下心来...为了大好前程，就算是至亲好友，老子也能出卖！更何况是麾下那些契丹兵马？

赵德钧心中念罢，便又向耶律倍拜道：

“臣得遇明主，这条命都是殿下的，有任何指示，自当谨从谕令！既然殿下说银鞍契丹直尽皆该杀...臣也绝无异议！”

耶律倍闻言，又露出一抹意味深长的笑意，他似乎对赵德钧的回应很是满意。而再向厅堂外面望去，耶律倍把眼望向一个在门口肃立等候的军将，他以掌做刀，朝着自己的脖颈一划，做了个杀头的动作...那员军将会意，躬身领命，随即立刻前去安排部署，着手准备要将被看押起来的银鞍契丹直将兵尽数屠戮......

但耶律倍的目光又落在赵德钧身上之时，他脸上又露出温和的笑意，并踱步上前相扶，而一团和气的说道：

“我果然没有看错赵将军！又有你父子二人前来投效，也实乃我契丹幸事也！蒙赵将军与令郎同意协心、辅助本国，我契丹也必当重用，以后还须由你父子多为我分忧才是......”

大概能确定对方的确是把自己的前程押在契丹的情况下...耶律倍刻意要与赵德钧、赵延寿这等情愿投奔的汉人臣子亲近，倒也是真心实意的。因为他非但受其父亲耶律阿保机的影响，对汉家儒学极为尊崇...眼下的他甚至已可是说是契丹皇族当中汉化程度最高的子嗣。

耶律倍早年便曾阅读过大量的汉文典籍，甚至已经到了狂热痴迷的程度。即便现在的他尚还没有暴露出其为人凶狠残忍的一面...可是他现在对于儒学、作画、写诗、阴阳、音律、医药...均有涉猎，即便眼下年纪尚浅，但耶律倍文化修养极高，就算相较于同龄的汉人才子而言，也已可说是博学多才。

而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子......

然而正因为耶律倍对于汉学表现的太过痴迷，而尊孔尚儒，也开始展露出主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术的意向...他已与维系契丹文明统治地位的亲生母亲述律平理念对立，彼此间甚至已到了产生裂痕的程度。

所以耶律倍更加注重拉拢汉人臣子，与文人吟诗作赋、谈经论道，再与武将群体亲近以壮大自己的声势。就算契丹国后，他的生母述律平在政权中枢同样政治能量极大...可是耶律倍情知自己本身就是皇太子，是大契丹国皇位的继承人，那么以后将成为契丹皇帝的，也只会是他是这个储君。

何况相较于自己的兄弟耶律德光、耶律李胡，耶律阿保机对他这三个亲生骨肉的评价便是“长巧而次成，少不及矣”...也就是说他这个长子，还最受父皇的喜爱与器重，耶律倍自然笃定的认为自己早晚将会成为契丹国主，而彻底贯彻所信奉的治国理念.......

至少眼下而言，他是这么认为的。