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第1100章（第1页）

这才是底气。

随着大宋内部各项生产力的前进，目下就算处于小冰河时期的深化中，但从户部数据上看，大宋粮食并没有减产。因合理的种植技术推广，水泵楼的运行，可耕种土地的增加，再加上江州丁二水稻科技的深入。粮食增产的势头还是很牛的，全国拉扯下来，基本都是两位数增长。

这也是底气。哪怕被高方平抽走了不少粮食，输送进入西夏去维稳，大宋的温饱覆盖率也是在扩大的。

但是在高方平的战略中，粮食仍旧不够。还没能养活全部的西夏人，西夏人若还在为了口粮而奔波、闹事，那就没有稳定环境，也就不能最大程度把他们的煤炭和各种矿产资源带出来。没有那些足够的资源，大宋的工业化速度就仍旧不够猥琐。

大宋不够猥琐来自于两方面，一是矿产资源，一是人力资源。

矿产正在解决。但人力资源高方平没那么蠢，绝不会去非洲拐黑奴来用。移民政策上，除了能一定程度接受少量的东瀛和高丽人外，总体是封闭的，不能开放。

那么人力只有内部解决，解决办法就是释放、解放生产力。也就是把更多的农人从种植上转化出来，去参与工业建设。这个过程必须维持粮食不能减少，于是就只有攀升种植技术这么一个最终方向。

除此之外最立竿见影的就是进成都，把那条天路修通。只要能做到，就算种植技术停顿不前，也能依托沃野千里的四川盆地粮食，释放出很大的一批工业人口来。

那个时候的物资爆发，就要再上一个量级。

第927章关于全球化的风水问题

没有这条铁路的话，成都府的粮食是出不来的，以往他们只能内部消化。那些土地不用怎么管，一不小心掉些种子在地上，也能有个不错的收成，几月后去看就是一片粮食，收割回家就可以吃。

所以这个时代的成都人是慢节奏的、悠闲的。他们很少饿死人，因为凹凸曼都可以野生出来，但是没有商路，够吃就行，多出来的不值钱也卖不掉。

生产方面同样，成都生产了也运不出来，除了尤其有名当做奢侈品的一些东西，譬如汴京那贵的骇人的蜀锦，其余的东西不值得带出来。于是大体上成都大头百姓们就没事做了，又不缺粮食，又没有多余的钱去纨绔，那么闲下来后那些家伙就掏掏耳朵，摆摆龙门阵之类的。

这就是传统的形成，是古代就开始的，因为封闭，进不来也出不去。

后世的成都，在旅游口径上仍旧这么宣传，但实际上完全不是这个味道了。因为后世有事做，就都到处去做事了。于是成都的悠闲生活只是一个历史传说。实际上川人性子很急，做事风火。川军战力也不俗。粮食上的生产力更是能扛半壁江山的存在。

把成都的粮食资源释放出来后，除了可以全面养活西夏、高丽倭岛的人、换来工业利益外，更可不投入过多人口的情况下，就支撑住和北方蛮族打旷日持久战争的粮食。

其实如果道士不参与政治的话，高方平是真能容许风水学流传的。因为这个世界上，是真有聚宝盆的。

这个时代粮食上的聚宝盆——就是四川盆地。

用科学解释的话，盆地内的东西不容易“水土流失”。众所周知的，水往低处流，然后空气之中游离着各种元素离子，会犹如灰尘一般的，慢慢的附着在大地上，再加上各种枯枝枯叶、动物粪便尸体尸骨什么的在地上，经过光合作用，那些泥土就是养活人类最好的良田。

然而残酷的事实是，大地上有风雨雷电，大风会吹走一些这类营养，大雨更会冲走这些营养，大水会从高处冲走这些养分，最终汇集在大河之中溜走。

所以古代的黄河泛滥，所谓水能载舟亦能覆舟，它能毁去人们家园的同时，却是在水灾之后还给当地一片沃野千里的良田。

这个过程从迷信来解说：土地需要修养，当人类对低处的土地过度掠夺之后，大自然就会从其他地方调集资源来修复。这是自然的“轮作”。

从科学来解说就是能量守恒。被无情大水所吞没的一切生命和营养元素，它最终会汇集在低处，以丰厚的粮食产出，来养活另外的一群人类。

所以其他地方的水土会流失，会变迁，这就是俗称的“三十年河东三十年河西”。但是盆地不容易改变。盆地内没有风，元素的沉积属于自己内部消化，然后水往低处流。那些带着各种营养元素的四川盆地水滋养，最终就汇集在——成都平原上。

这就是天府之地形成的要件，也是风水上说的聚宝盆。只要把丁二的杂技粮食技术带进成都平原，那片无需轮作修养的土地，真能产出惊人的粮食。