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567海外访仙（第1页）

秦国？

秦国尽管是虎狼之师，可荀况认为，秦国的虎狼之师不见得会比白贵手底下的赵军厉害。这些赵军的兵甲、战阵都是新奇之物，假使吴起、司马穰苴、孙膑等人在世，也不见得能胜过白贵。

冷兵器时代的战法一直在进步。宋军尽管落败于同时期的辽国、金国，有时候也会被西夏兵打败，但不见得宋军不如秦军……。

更何况白贵手底下的赵军远比宋军要厉害，虽不至于以一敌十，但以精锐力量，取得压倒性的胜利，不是难事。

“我听闻海外有仙，不知荀祭酒可否知道？”

白贵下了一子，笑问道。

徐福率三千童男童女到海外访仙，靠的理论就是来自于齐国。齐国的海外仙人，昆仑的仙人，这都是战国时代流传极久的神话传说，深入人心。而荀况虽则为儒家大师，但稷下学宫可不仅只有儒生，诸子百家皆有。若论天底下哪个地方的知识最丰富，首推便是稷下学宫。

“仙人？”

荀况听后微讶，他疑惑道：“立公子如此年轻，如今也不过是弱冠之龄，还未到耳顺、古稀之年，不是耄耋老者，何必求仙？老夫现在已经半截身子骨埋到黄土中的人了，尚且没有寻仙，立公子何必想着此事。”

子不语怪力乱神。荀况固然在儒学中有些离经叛道，但他仍旧属于儒家门徒。所以他对鬼神的看法，一向是不认的。至于齐国流传的海外仙人传说，他不会去否认，但也不会去赞同。

眼前的白贵，是荀况认为的救世之人。

不错，救世之人！

秦国独崇法家，弃百家之学。纵然与他的一些理论隐隐相合。但他心知，一旦秦国统一天下，稷下学宫再无往日的繁荣。百家的思想必定会被秦王所禁锢，到时候尽管是天下一统了，百姓不用再受颠沛流离，战乱之苦了。但法家愚民，这样，久而久之，于国有着大害。

然而战国末世，六国无名将。或许信陵君魏无忌、安平君田单、信平君廉颇等人算是名将，但他们只能勉强做到抵挡秦国进攻，并无还手之力。但白贵不同，以极少兵力，一战而灭齐国。

打天下容易，守天下难。攻灭齐国之后，白贵一直在竭力约束着麾下的士兵，纵然做不到岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’的地步，但相比较其他军队，他麾下的赵军足以算得上出彩。军纪好不好，是看比较的。

同时，在攻入齐国后，白贵颁布的一条条令文，亦让荀况大为震撼。论及六国相才，荀况亦首推白贵。

有帅才，又有相才。

这样的人，被他认作了是救世之才。

他希望列国一统，但希望的是六国的人统一天下，绝不是虎狼之秦。如今这样的救世大才，不谈苍生，谈鬼神，这让荀况感到颇不满意。

“荀祭酒此言差矣。”

白贵摇头，“要是在下今年派出访仙之人，那么我足以有五十年、六十年的时候去寻找仙人，要是垂垂老矣的时候，再去寻仙，哪怕我即使寻到了仙人，但我的身体已经老迈，岂有修仙之机？”

他自己本身就是仙。说寻找仙人，只不过欲借荀况之口，将他欲要寻仙的消息传播到天下去。一旦项少龙知道他要寻海外的仙人，必然难以坐住。因为项少龙自傲的凭依就是仙术，若是他率先找到了仙人，学到了仙法，那岂不是意味着项少龙取胜的机会就会大大降低。

此番作为，必然会使项少龙如坐针毡。

逼一逼项少龙，才会让其走入绝路。

白贵之所以率先灭掉齐国，不仅是觊觎齐国这块沃土，更是打算以此派遣使者前往海外访仙。

“立公子此言……，也倒是有理。”

荀况苦笑一声。白贵的话他竟然无从反驳。事实上也如白贵所说的一样，要是真的老了再去求仙，那就来不及了。他点了点头道：“海外仙山我只是略有耳闻，阴阳家的邹子对此或有见闻。”

邹子邹衍，就是齐国人。

邹忌讽齐王纳谏的邹忌就是邹衍的同族。

“邹子？”白贵又落下一枚白子，他点了一下头，又摇了一下头，“邹子的话，我在魏国倒也见过，几个月前，我去魏国大梁出使，在雅湖小筑见到了纪嫣然，纪嫣然是邹子的义女。也不知道邹子什么时候会回到齐国。”

要真的访仙，邹衍无疑是個合适人选。与邹衍相比，徐福这个方士差的远。徐福就是邹衍徒子徒孙一级的人物了。

“立公子灭我田齐，邹子估计很快就会赶至临淄，前来见你了。”

荀况对白贵灭掉齐国并不心伤。要是秦灭齐，他会不舒服，但白贵灭齐后的种种措施，让他很满意。

秦国就像是六国文化圈外的蛮夷。而赵国纵使胡服骑射，可赵国并没有像秦国一样，对法家贯彻到底，仍是可以自由学说。

“哦？”

白贵戏谑了一下，“荀祭酒，我猜邹子会送他的义女予我作妾。”

他一战灭齐，现在的威望一时无两。信陵君魏无忌是厉害，但也只是窃符救赵罢了。如乐毅一样，乐毅灭齐以前，并无什么名望。但乐毅灭掉鼎盛的齐国之后，乐毅瞬间就成了战国的顶尖将领。