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146 文明人（第2页）

大理寺虽说不起眼，但也是九卿之一，大理寺卿也是正三品的高官，职位并不低，若是毫无功绩的人手上任，并不妥当。

“张九德之前的大理寺卿是何人？”朱由检忽然灵光一闪道，既然现任不行，接任的也不好选，那不如用前任，前任能升上来，资历起码毫无问题。

“是......”刘若愚仔细思索了下答道，“是陈扬美，于天启六年敕封文林郎，诏升大理寺卿，之后去职，转任刑部郎中。”

“刑部郎中？”朱由检有些惊异不定，刑部郎中只是正五品，从正三品到正五品，这绝对是降至，期间恐怕有很多内情。

虽然朱由检没问，但想来应该和魏忠贤脱不开干系，天启六年到七年正是阉党炙手可热的时候，估计是遭到了打压。

也许对方和东林还有一丝瓜葛，但朱由检顾不了这么多，有个能用的就不错了，还挑三拣四，很快他就下达了命令。。

“罢张九德大理寺卿之位，擢升陈扬美为大理寺卿，会同刑部和都察院审理此案。”

“是，陛下。”刘若愚很快撰抄好了朱批，放在一旁。

处理好这件事后，朱由检休息了会，吃了点茶水点心，放松了一会心情，才继续处理公务，翻了几本后，朱由检忽然愣住了，这是崔呈秀的奏本。

一般来说，内阁的大学士并不会频繁上奏本，他们是作为辅助皇帝决策天下的人，平常处理公务即可，上奏时很少，但不知为何，朱由检仅有的两个内阁大臣，这段时间却频繁上奏，像是在他面前刷存在感似的。

虽然奇怪，但朱由检还会翻开来看着，里面的内容，着实令他有些惊奇。

崔呈秀上的是一种请求大赦天下的奏折，而且是针对某个数目庞大的集体——贱籍。

咋一看这个名字，说真的，朱由检还不知道他指的是哪个群体，整个人都有些莫名其妙，好在崔呈秀似乎知道这种情况，在后面的内容中有着详细的说明。

贱籍就是不属士农工商的“贱民”，世代相传，不得改变。这种贱民主要有陕西乐籍、广东疍（dan）户等，多为前朝忠臣的后代或反抗封建统治者被擒获罪稍轻者如部下家属女眷，而受尽苦楚，这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。

在绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代，陕西的乐籍，据说是当你啊你不归顺朱棣的百姓官民，浙江那边，还有很多传说是当年陈友谅的部下。

贱籍种类很多，来源很广，流传至今，人数众多，大明各地加起来，上千万都是少算了的，如此巨大的人口，却被限定了工作种类，只能干些杂活，此外什么都不许干，不仅是对人力的巨大浪费，也是对文明的践踏，是华夏大地上用久的污点。

身为后世人，朱由检对大明并不是很了解，起码当他看到贱籍这种户籍设定时，真的是非常惊讶，大明竟然还有这种制度。

在他看来，军户、匠籍都是非常不合理的制度，更不要说贱籍，完全是糟蹋人。身为一个文明人，对这种制度是绝对不能忍的。

大明人和后世人的种种观念差距，让这个时代的人看着朱由检，不免戴上了一层眼睛，觉得他仁慈无比。

但朱由检本身却不觉得，他只是解决了很多看不惯，文明人无法忍受的问题，比如太监制度，秀女制度。

说实话，后宫空虚，田秀英经常叫他大开选秀，充实后宫，但都给朱由检拒绝了，他是男人，他也想，但他却做不出这种把女人当货物或牲口的选秀活动。

他也喜欢美女，但却不喜欢这种制度下的美女，那是对人性的践踏。

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