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一百二五 费恩世界生产关系分析（第2页）

“以前我也是这么认为的，现在嘛”，女神摊手：“这完全是误解啊。”

“无力阶级的信徒再多，对神祇来说，也不过是毛毛雨，质量太差了。”

她指着华表上燃烧的神火说：“拜那场亡灵天灾所赐，现在信仰赤红女士的泛信徒已经有上千个了，可他们的信仰之力加在一起，还不如一个二级荆棘牧师，比如说甘比特产生的信仰之力多。”

李奇依旧不解：“那神祇不遗余力的推广信仰是为了什么呢？”

“并不是所有神祇都走信徒越多越好的路线，这跟他们的教义有关。”

说到神祇，女神是业内人士，她的话就是权威：“再说了，就像超凡阶级需要无力阶级托底一样，没有泛信徒，哪来的虔信徒呢？”

“泛信徒是一个比照，是一条界线。苦海无涯，没有大批拖在身后的，游在前面的又哪来的动力，哪来的成就感和幸福感呢？等级和级别，是任何组织，任何信仰，任何环境都无法否定的合理存在啊。”

咦，不否定等级和级别了？

李奇看女神的目光微微变了，他感觉女神有了很大变化，不再是之前那个除了口号，其他都是两眼一抹黑的小红帽了。

“正好，换到神祇的角度，来说说费恩的生产关系是怎么制约生产力的。”

女神接着解说：“神祇希望让所有凡人过上幸福美满的生活，让所有凡人成为超凡者，甚至成神吗？”

当然不是，这只是一种信仰而已，以这种信仰之力为食的神祇只有您啊。

“现代神祇都是信仰神系，他们需要的是正义、忠诚、勇气、护卫、爱情、欢悦、痛苦、绝望、仇恨等等各种信仰之力，这些信仰有人性的光明一面，所以有了善神，也有人性的黑暗一面，有了恶神。”

“你有没有仔细分析过，这些信仰，哪些是人生观和价值观，哪些是世界观？”

哎哟，开始上哲学课了，这可让李奇伤神了。

他勉强追赶着女神的思维：“骑士之神的信仰是骑士七美德，受难之神最初的信仰是圣母，后来加上复仇神职，又成了疯子，苦痛女士的信仰是受虐……”

“按三观的标准来看，费恩现在这些神祇，信仰的根基都还停留在人生观和价值观的层面上。”

女神拍茶几：“你抓到华点了！”

“唯一能上升到世界观的信仰，来自忠诚神廷！虽然他们反动，他们压迫无力阶级，但以护卫之神为核心的这帮神祇，还是勉强凑出了一个世界观。”

“依靠贵族的血脉传承为核心，贵族侍奉神祇，统治凡人，骑士保卫凡人。超凡阶级是世界的主人，无力阶级是接受统治的奴隶。他们信仰的忠诚、护卫、贵族等等神祇的教义，编织出了这样一个社会理想，回答了‘凡人社会怎样运行’这个问题，实践也证明这套东西是可行的。”

“这就是忠诚神廷能在面上统治世界，忠诚神系能在费恩诸神中独大的原因。”

“不过在这个方案里，教会和贵族的关系并没有理顺，这也是忠诚神廷跟王国掀起战争的根源。”

得到了女神的肯定，李奇的思路也搞活了，他恍然道：“这个世界观跟柏拉图的《理想国》很相似啊，不过细节逻辑上差得太多了，费恩的哲学成就实在是落后。”

女神欣慰的道：“这下你明白，费恩的神祇为什么会压制生产力可吧？就是因为他们的信仰之力的根基还停留在人生观和价值观上，唯一拼凑出来的世界观，水平还很原始落后，没办法让超凡力量发挥出更高的生产力。”

“打个不恰当的比方，非洲黑蜀黍，还有中东那帮教徒，给他们最先进的武器，他们还是照着原始的部族战争方式打仗。换成pla，哪怕用落后他们两个时代的武器，都能轻松草翻他们。”

“费恩的超凡者，在个体力量上非常强大，这相当于硬件。神祇灌在他们脑子里的软件却非常落后，没办法，神祇就是这些软件的化身，换新的就是革他们的命。”

李奇相当振奋，他深刻的理解到了自己这边的优势：“大同主义在地球世界虽然还有很多问题，却终究是最先进的世界观了啊，我们不就跟穿越到古代的现代人一样吗？”

“对！我们的优势并不是火枪大炮蒸汽机！而是最先进的哲学思想！”

女神忍不住透了点口风：“在地球世界，因为没有超凡力量，大同主义看起来就是个只能接近不能实现的远大理想，但在费恩，依靠超凡力量，大同主义未必不能变成现实。我在琢磨的费恩特色大同主义，进度条已经过半了哦。”

李奇心痒如猫挠：“能透露点吗？”