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第五百三零章 剑道传承（第2页）

而怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达到完整呢？

就是“其形方中矩，圆中规，自中衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”

每个动作势式都需顾到前后左右、上下高低。

要是动作势式的形体做不到“整”的话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来，练习剑术，形体必须工正、匀称，做到一个“整”字。

此外还必须筋骨遒劲，所谓筋骨遒劲就是使组成动作势式的“五骨”，每根线条都要具有遒劲，只有皮肉没有筋骨，形体动作就成了空洞欲坍的架势。

即使是绵体的剑术，也不是不讲究筋骨遒劲的，只是较工剑体的剑术显得含蓄蕴藏，所谓“绵里裹针”柔中含刚，不把遒劲暴露于外。

因之任何剑术“体称劲遒”才能算是形质完备，而要使“五骨”具有遒劲，须从拳术中的“骨法”着手。

西就是要心力坚强，这是要求内心里面也要鼓足一股劲。

剑术的形体动作一般都有它的意向，要把动作意向表现得完美，内心必须参与一起活动。

而这个特点决定了剑术的形体动作，一定要“心动形随”，它随着内心意识的活动而运动。

心力不坚，形体的动作势式就会松懈，筋骨也不可能刚健劲遒，所谓“心力不坚，则无劲健。

而动作的意向则更难以表现出来了，动作没有意向，运动就失掉了生气。

因此，练习剑术心力要坚，要使内心里的一股劲和形体动作的一股劲两者内外结合起来，成为“合力”。这样才能做到劲力遒健，动有意向。

而在一路剑术里，所有的动作都应该是“始终连绵相属，气脉不断”，连绵不断固然是绵剑体剑术的特点，但其它剑体的剑术也同样要有这种连绵相属的要求。

对工剑体等其它剑体的剑术，所谓“连”，并不是说要把整路的剑术动作，也象绵剑体剑术那样不停顿地一气练完，中间没有间歇。而是要求在一招一势之间，必须做到“形断意连”，“势断气连”，善于运用内在的心志活动通过眼神把前后动作的意向连接起来，使整个套路的剑术势势相连，无势不连。

而剑术包含着动静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏以及内外、上下、正偏、左右等种种的对立因素的规律，动作就能做得更好。

对立因素的某一方，都是不能孤立地存在的，没有动，就没有所谓静，没有虚，就没有所谓实，没有刚，也就没有所谓柔……

欲要动先须静，欲要实先须虚，欲要刚先须柔……

所谓“双重则滞”，阴阳对立的两面，有任何一面“重”了就失去了运动，失去运动，失去了变化。

同时，任何阴阳对立因素，还必须是在同一个运动过程中相互转化，不能把它们分割成两个运动过程，否则就失掉了对立的统一。

在剑术练习时，把法的向背、剑势的起伏、动作的轻重、节奏的缓急等等，都必须运用对立因素的规律使之有阴有阳。

而剑法有着击刺斩等许多的剑法，这些剑法各有各的运使部位和方位，各有各的着力点。

有的剑身直着向前，有的剑身平着向前。

有的着力点在剑尖前锋，有的着力点在剑尖侧锋。

有的着力点在剑刃前端，有的着力点在剑刃后端。

剑法不同，剑的使用形式和着力点也不相同。

无锋老祖的传承，在剑法上有着严格的规定和要求，该是什么剑法，就该是使用什么样的部位和形式，就该是什么样的着力点，不能乱来。