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第65章 要变天了（第2页）

漫长的时间之后，两者的后代不再分彼此，子孙也将遗忘了曾经的祖先是对手。

上古的部落兼并。

后来的列国攻伐。

互相之间的吞并就是这么一个过程。

吕武对野人下手，于当前的时代是站在了道德伦理和法律的正义上。

不然，自己家的院子里来了不相干的人，想拿什么就拿什么，还能是一件对的事了？

要是不处理野人，信不信村庄时不时地丢东西，甚至农作物被偷偷收割，乃至于会有属民失踪？

在这个年代，野人不但无法为社会起到任何促进作用，还危害了社会的运转。

他们平时可没少干拦路抢劫杀人的事！

派人摸清楚了野人的聚集分布。

安排好了领地的建设流程，以及保安工作。

吕武带着五百武士和一千两百属民进山了。

过程并不复杂。

从外围形成包围圈，再快速或缓速地合围上去。

等待野人察觉到有大军围剿，他们能做的就是逃跑或反抗。

野人一般会选择逃跑，再撞上吕武安排好的伏击圈，少量被杀死之后，大批大批地放弃抵抗跪地等着被看管起来。

吕武进山的主要目标不是为了杀人，他只是需要更多的劳动力。

用更直白的话来说，他需要增加名下的奴隶数量。

军事行动进行了一个半月被打断。

宋彬亲自入山，找到了吕武，告知国君选定姬寿曼为储君的消息。

如果只是这样的话，他不用打断吕武的军事行动。

关于国君无法吃到今年麦子的消息，不知道是人为还是什么情况，已经在晋国与列国广为散播。

同时，秦国的“扁鹊”团队去了新田。

一个叫医缓的医生在为国君进行诊断之前，国君做了一个梦。

那是关于病情的梦。

梦中，国君的病中跳出两个小人。

其中一个说“医缓可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲呢？”

另一个回答说“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧。”

医缓到了新田，绐国君辨症后，为难地给晋国众卿以及公族下了诊断，曰“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。”

完犊子啊！这病治不好啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。

肓是，心脏与膈膜之间。

膏是，心尖脂肪。

然后，“病入膏肓”这个新的成语出现了。

华夏文化中也多了一个历史典故。

以目前的邦交守则，再来是医生的道德，晋国众卿与公族并不认为医缓是在说谎，纷纷明示或暗示国君还是赶紧决定下一任国君人选。

国君觉得自己很好，还能吃上今年的新麦，被众卿与公族气得不轻，却是不能不尊重和遵守封建规则，姬寿曼也就成了储君的人选。

国君要不好的消息传得太广，吕武自然是不能继续待在山里。

他将部队指挥权交给宋彬，自己则是在武士的保护下出了山林。

回到驻地时，他总觉得自己好像忘记了什么。

比如，哪个国君是掉进茅坑溺死，成了千古奇谈……　　　　。