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刺桐城内,顺河路上,回春堂的总店,是一座共五层,攒尖顶,层层飞檐,四望如一的木制结构楼,取名扁鹊楼。
扁鹊楼内部,层层风格不相同。
底层为一高大宽敞的大厅,其正中藻井高达1o多米,正面壁上为一幅巨大的“清明上河图”壁画,两旁立柱上悬挂着巨大的楹联:天上有财难买命;世上无药可医贫。
底层的主要功能就是导诊,药房,收费,及行动不便的就诊诊室。
二楼大厅正面墙上,有用大理石镌刻的《神医扁鹊行医记》,它记述了神医扁鹊的一生,包括成长、功绩、大事记等。
以神医扁鹊为中心,沿两旁顺墙分布着张仲景、华佗、孙思邈,李时珍、皇甫谧、葛洪、钱乙、朱震亨、叶桂等历代名医的画像与简介,只是比中间扁鹊的画卷略小一个规格。
整个二楼的人气最为旺盛,几乎所有的常见疾病诊室都设在这一层,一圈数过去,起码有三十间。
三楼大厅的正中壁画,刻的是《黄帝内经》,同样两侧沿墙分布着《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《脾胃论》、《温疫论》、《食疗本草》、《温热论》、《四部医典》、《本草纲目》等名贵医典。
而三楼的诊室就相对要少些,都是以一些疑难杂症为主,所以能在这层坐诊的医师,起码级别得达到工医。
目前整个皇朝医疗体系的医师等级划分,共分为四等,从高到低级别为:神医、圣医、工医、巧医四级。
神医——望而知之谓之神(只需望诊,即可知病情)
圣医——闻而知之谓之圣(经望、闻二诊后,可知病情)
工医——问而知之谓之工(经望、闻、问三诊后,可知病情)
巧医——切而知之谓之巧(需经望、闻、问、切四诊合参后,方可知病情)
望诊——是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等。
闻诊——是听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的口臭、体臭等气味。
问诊——是询问病人自己所感到的症状,以前所患过的病等。
切诊——是用手诊脉或按腹部有没有痞块。
整个皇朝能称的上神医者,廖廖无几,明面上能数的出来,只有五人。
元朝庭太医院院首,“滋阴派”创始人朱丹溪朱神医。
武当派开山鼻祖,不死神仙张三丰张真人。
明教蝴蝶谷,蝶谷医仙胡青牛。
盗帅三大红颜知己之一,博闻强记的红衣仙子李红袖。
逍遥派薛慕华薛神医。
四楼分割成若干个豪华套间,专门给回春堂中德高望重,医术高超的医师办公、休息专用,一般人等非请无法上到第四层,因门口有护卫守护。
目前四层中只有三个人在办公,而这三个人都是回春堂的镇海神针,也是回春堂敢号称阎王不管的底气所在。
排在首位的就是鼎鼎大名的“杀人圣医”平一指,其医术只略逊于神医,“蝶谷医仙”胡青牛一筹,两人性格相近,都喜怒无常,却相互视为知已,无形之中,回春堂就拥有了神医坐镇的底牌。
排在第二位的这位圣医,更是号称“医中之王”的耆婆,不但曾经在朝庭之中做过御医,也是一位虔诚的佛教弟子,其最大的特色就是将佛门的错筋分骨手应用在医学之中,针对神经,骨骼损伤的患者,效果绝佳。
第三位圣医有点特殊,据传是传自华陀一脉,颇得《华陀外科十法》的精髓,结合柳叶刀法的造诣,在外科治疗方面结合技艺非常精湛,只是这个年代的众人认知还都比较保守,轻易接受不了。
而整个回春堂,在三大圣医的引领下,各成一系,支撑着整个回春堂全国的医疗体系。
顶层大厅挂着《富春山居图》、《千里江山图》、《长江万里图》等长卷、壁画。
顶层内更是做了造景,黄瓦红柱,屋顶安置着一座金色的“宝顶”。
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