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第685章 以大局为重（第1页）

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李双喜偷偷瞄了一眼中岛惠子，她也是有些坐立不安的样子，于是开始寻找话题，转移注意力：“惠子，在你们这边，有很多这样的地方吗？”

这边的文化和各种，李双喜其实多少也了解，就算没有系统的学习过，也耳濡目染，其实他之前不知道在哪里，有意无意看书，还是看到一些这边的资料，并且记下来的。

李双喜有个习惯，看到那些对自己有用的东西，都会记下来。

因为，你不知道什么时候，这些东西可能会救你的命，或者是帮你度过什么危机。

毕竟，华夏和这里的距离，也不算远。

其实说起来，两边的文化关系很紧密。

古代这里的文化主要得益于对华夏文化的吸收和融合。

其实这边是个善于学习，不耻下问的地方！他们崇拜强者，鄙视弱者。

唐朝时，这里十分仰慕华夏文化，不仅学习华夏先进的生产力，还学习华夏的文化及生活习惯方方面面的制度。包括这里的帝京都是仿照华夏那边布局建造的。

这里等于说全面照抄华夏的各个方面。整体复制了一遍。

再加上这里学习到华夏先进的文化之后，一直处于继承和发扬的阶段。

甚至华夏那时候的朝代灭亡之后，这边还以小天朝自居，觉得自己才是华夏文化的继承者。

甚至还自称为“小华夏”。

这里吸收华夏文化是多方面的、长期的历史过程。

正是在华夏文明的巨大影响下，到公元4至5世纪就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段。

华夏古代的时候在另一边的半岛设置四郡，大批华夏人从那里移民到这里，

雄略时期，在这边的大陆移民达18000人之多。

他们是华夏文化的传播者。到圣德期间，直接向华夏派人来学习，全面摄取华夏文明制度，为这边的文化的发展奠定了基础。

大化改新以后，这边又进一步大力汲取华夏文化。

自六百三十年到后面的两百多年间，这边向华夏派遣了十几次遣唐使船，随行的有许多留学生。

十六世纪以后，由于城市发展和大名领国独立性的加强，文化的世俗性和民众性日益浓厚。这个时期的文艺除了反映大名威武豪华的排场外，主要特点是反映新兴市民的思想意识和生活气息。出现了生动活泼的歌舞剧、诗歌以及风俗画等，如连歌、茶道、水墨画等的兴起。

李双喜其实早就想来这里看看了，只是一直没有机会，现在好了，也算见识了。

“恩，这样的地方有很多，单单在帝京，就有上百家。”中岛惠子回道。

李双喜一听，那还真是不得了，不过马上暗自道：“不对呀，这不是要转移话题吗？怎么聊到浴场上去了？”

李双喜一脸的尴尬之色，此时此刻只想要找不相关的话题，然后将隔壁传来的异响声给抛之脑后。

可是不知道为什么，越是想要忘记听到的，李双喜这时候却越是无法岔开话题。