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第十章辛筝（第2页）

第十八层，智慧生物食草食腐，为野兽血食。

第十七层，学会打磨石器，从食草食腐生物进化为茹毛饮血的野兽，是的，茹毛饮血不是野蛮，是一种进步，但仍旧寿命短暂，仍为更强大的猛兽的猎物。

第十六层，驯化野兽为家畜，放牧获取食物，但也不得不逐水草而居，颠沛流离。

第十五层，驯化植物，刀耕火种，但纯粹看天吃饭，一场雨，一场雪便能将一年的辛苦付之东流。

第十四层，更多的部落通过战争、联姻等方式形成一个大的部落，或者说，联盟。

第十三层，掌控权力的人窃取权力，成为盗贼，窃取权力，建立国家，家天下之始，自此贵贱有别，血统神圣。

....

第八层，钢铁冶炼锻造技术更上一层楼，开始广泛应用于民间生产。

第七层，掌控生产资料的商人进阶为资本家，金钱冲击血统神圣性与贵族式的田园牧歌，奴隶制在金钱与生产需求下废除，众生寻求名义上的人权平等，王侯贵族迎来最后的挽歌，但底层仍旧在生死线上挣扎求生。

第六层，资本家与底层雇工联手干翻王侯贵族，血统贵族末日，资本家攫取胜利果实。

第五层，高楼林立....

第四层，曾经的盟友翻脸。

第三层，战火席卷全球。

第二层，人皆生而拥有生存与读书的权力，老幼皆有所养。

第一层，问天，人们创造一种能载人飞行的工具飞行至月亮之上，以双月为跳板剑指星辰大海。

每一层都瑰丽与残酷无比，哪怕是到了第一层，文明终于要踏出母星，遨游星海，众生仍有痛苦与煎熬，只是，每一层的痛苦煎熬都不同。

作者非常完美且细致的诠释了下每一层地狱的痛苦煎熬，地狱十八层，层层苦不堪言。

若这是幻想出来的，未免太过细致，细得仿佛一幅真实的文明长卷随着文采斐然的赋徐徐道来。

“地狱十八层，层层苦不堪言。”望舒无语道。“若如此，人活着图什么？”

辛筝道：“你也可以换个方向想，地狱十八层，层层有层层的甜。”

望舒诧异的看着辛筝。

辛筝解释道：“若你食不果腹，你可会为爱情伤春悲秋？”

望舒想也不想的回答：“不会。”

辛筝道：“那就是了，为爱神伤为情苦，那是吃饱喝足了不需要将所有精力都用来生存上的人才能享受到的苦。人们歌颂爱情，与其说是向往爱情，倒不如说渴望有精力谈情说爱伤春悲秋背后所代表的衣食丰足。地狱十八层每一层有每一层的苦，但对于下一层的人而言，上一层的苦是他们梦寐以求的甜。”

望舒道：“你真特别。”

很难想象，暴虐、仁慈、奇葩与乐观种种矛盾的特质能够在一个人身上融合得如此完美。

辛筝笑。“谢谢，我暂时睡不着，有没有什么书给我看看打发时间，学术典籍就算了，我平时啃你与青婧的著作已经很痛苦了，生病的时候就想看点轻松不费脑子的。”

望舒看向鯈。

轻松不费脑子，她能想到的就一卷，当然，看不懂只是瞧热闹的人看着不费脑子，而看得懂瞧内行的人看得不免费脑子，但同她与青婧的学术著作比起来，费的那点脑子完全不算事。

鯈将自己写的书找了出来给辛筝。

辛筝确实没觉得鯈的书有多费脑子，大抵是当年死啃青婧的著作啃得生不如死，以至于后来不管看什么书她都觉得很轻松。

鯈著的书和她平时看得书不太一样，确切说应该是寓言故事集，每个故事都不长，但都很生动，发人深省。

辛筝慢条斯理的翻阅着，发现按照思想内容，可以概括成三大类。

第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧，哲理性相当强，甚至还有点青婧和望舒著作的味道。如《杞人忧天》里解释了下天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体；地不过是土块积成的，土块塞满了四方，没有什么地方没有土地.因此，凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。

第二类是具有“劝善惩恶”性质的，大多给人以积极的启示。如《啮镞法》说明心术不正；为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的，有点宣扬因果循环报应不爽的味道。不过寓言故事如此表达，作者实际上信不信因果就是另一回事了。

第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，大多是讽刺故事，其中更有些是针对时政、痛斥恶俗陋习的，但也侧面描绘了现实的糟心。如《强取人衣》揭示恶人的巧取豪夺和极端残忍；《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《迂儒救火》表现出拘守礼教不知变通的迂腐可笑。

简洁客观地叙述一个故事，最后画龙点睛的揭示蕴含的道理。对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏....内容相当丰富，完全可以当人生哲理书来看。

辛筝决定将这卷书加进官序的课程，小孩子什么都不懂，最应该学怎么为人处世。