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再过露筋祠（第1页）

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再过露筋祠

王士禛

翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。

行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

【作者简介】

王士禛（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。顺治十五年（1658）进士。历任扬州府推官、礼部主事、刑部尚书。后因事被革职。其诗以唐人为宗。格调风流，雍容冲淡，神韵卓绝，为“神韵派”的代表作家。著作很多，名重一时，成为当时诗坛领袖之一。有《带经堂集》。

【评说】

顺治十七年（1660）三月，作者到扬州做推官，途经高邮露筋祠，曾作《露筋祠》五律一首，当年夏秋间，他又重经此地，所以题作“再过”。露筋祠的来源，若据旧传记载，那个为避“失节”之名而宁愿被蚊子咬死的女子，未免受封建末世妇女贞烈观的毒害太深，实在没有必要再加以挖掘和发挥，所以只把它当作一般供奉着贞女的祠庙来写。

首句已把题目的正面写完。瞻仰塑像，女子是美丽而端庄的。一个“尚”字，说明已曾见过，如今依然，可知是“再过”。“过”此祠与单以此祠为题的写法稍有不同，它不必专注于祠本身，所以以下三句都是写祠的周边环境。祠临高邮湖边，又多树木，此时“碧”色似“烟”，朦朦胧胧。景象正为末句做陪衬。第三句是补叙，泊舟“系缆”，本应在一、二句之前，置于此处是为了突出“月初堕”这个时间点，是为烘托白莲风神的需要。唐陆龟蒙《白莲》诗说：“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”为诗家们所盛赞。王士禛此诗，显然也受其影响。但他依然创造出一种清冷而美丽的境界，与祠中供奉的圣女高洁的品格一致。而这种联系，写来含蕴不露，只在若有若无之间。