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第九十八章画旬（第1页）

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夏是王女，但龙伯没人族那条件，也没人族那讲究，贵族不能干贱活的观念在龙伯族不存在。因而建新雪城的时候夏也是有事情要做的，中途跑去劝架也是因为太昊烨穿得太好，明显是人族的贵族，看到的人怕双方起冲突然后太昊烨让不小心弄死了。

夏是距离最近，牵扯也最大的人，便去寻了她。

太昊氏那位王孙是要和她结婚的，虽然龙伯族缺乏对婚姻的认知，但有一点至少是在这一年里被补上了：关于太昊氏的事都会和夏有关。

调解了纷争后夏便继续去做自己的事了，虽然是游牧文明，但龙伯并非完全的逐水草而居，兖州辛国种植牧草可不是原创，而是看龙伯这么做，加之辛国的地理环境对发展农耕太不友好了，这才学龙伯种植牧草。

既然都是种植畜牧文明，那么研究一下辛国就会发现，这个人族的方国和龙伯有着很多共同点，都是游牧文明中的异类。

定居是共同点。

住帐篷是为了方便逐水草而居，但种植畜牧却不适合如此，因而都会修建城邑，但因为环境的不同，双方的建筑材料会有差异。

辛原的建筑多为石头，北靠断云雪山、南靠燕回山，采石很方便。

龙伯的建筑则多为土墙，却又不是纯粹的夯土，而是用夯土的材料和几种贝壳磨的粉，还有一些太昊烨也认不出来的材料一起调制的混合土修建屋舍，非常坚实，能挡暴风雪。

夏的工作便是捞贝壳。

辋川海是内海，不过不是咸水，而是淡水，很久以前是淡水，但风姓氏族还没分裂，西荒的海拔还没如今这么高，气候也很温暖宜居，太昊氏最鼎盛的时候对辋川海展开了一系列的水利工程，不过几百年，咸水内海变成了淡水内海，哪怕是海拔与气候都面目全非的如今，辋川海周围仍旧是肥沃的农耕膏腴之地。

这是一座宝藏海，滋润着周围的膏腴之地，海里还有数之不尽的鱼类以及珍珠。

辋川海产珠。

夏捞上来的贝壳里不乏打开后发现珍珠的，全都让取了出来，准备以后用于和人族的交易。

开个蚌壳取珠不是什么难事，至少对于龙伯而言不是，小孩子拿石头一砸，蚌壳碎裂，从中取出可食用的蚌肉和不可食用的珠，剩下的丢一块用碾子碾成粉。

太昊烨便坐一群小孩身边帮忙数珠。

他出于好奇跟着夏来到了海边，但夏没功夫全程陪游，看他没事，让他如果无聊的话就随便找点事做。

小孩们叽叽咕咕的，也没认出来太昊烨不是龙伯，只以为他是面相长得太着急的未成年崽。

现年十六的太昊烨：“....”老子成年了，西荒人族十五岁成年，我长得也一点都不着急。

所有反驳的话都没法说出口，同样身高的龙伯族，面相是真比他嫩，想让龙伯族理解他不是未成年崽，不把人族各个年龄凑齐了给这些龙伯族上上课根本做不到。

太昊烨只能安慰自己，这也不是完全没好处，至少这些小孩子半大少年说话时不会刻意提防自己，让他知道了不少事。

比如龙伯族不理解人族为什么喜欢珍珠，珍珠没多久就黯淡了，保质期太短，龙伯族喜欢宝石，坚固且乃保存，大抵也是喜欢，又有漫长的寿命研究，因而龙伯族在宝石方面的技术是元洲所有种族中最好的。

太昊烨觉得能理解，珍珠保存个百八十年就该黄了甚至枯萎化粉，于人族而言，这真的是很长了，但于龙伯而言，真的很短。

再比如，太昊烨不着痕迹的将话题引到了和太昊氏联姻的事上，这群崽子完全不理解什么是联姻，他们连婚姻是什么都不知道。不过不排斥太昊氏的王孙，甚至还有好感，因为他的缘故让龙伯获得了新雪城这一片土地。北方实在是越来越冷了，冷到龙伯已经放弃了最北边的大片草场，剩下的虽然没放弃，仍旧留了大部分族人驻守，但如果气候继续变冷，那也得放弃。

问起是谁这么告诉他们的，答曰夏。

太昊烨怎么也没想到在自己排斥的时候，这场联姻的另一个当事人居然如此接受良好，居然提前给他养了望。

对太昊烨与夏的联姻，孩子们的认知是：这两位未来会在一起一段时间。

龙伯都是这样的，看对眼了，男女会在一起一段时间，短则几个月，多则十年八年，反正腻了就会分开。

知母不知父是夸张，寿命太长，龙伯女子喜新厌旧的速度也相对慢点，因而要确定孩子的父亲是谁并不难。但确不确定都没什么意义，因为抚养孩子是母亲及其兄弟以及家族的义务，与孩子的父亲无关，愿意做点什么是情分，不闻不问是本分。

婚姻大概就是人族对两个人在一起的那段时间的称呼。

听了一天小孩子的叽叽喳喳，太昊烨觉得，以后在新雪城生活也没那么难以接受了。

虽然和人族的风俗传统是差异大了点，但事已至此，他难道还想回去让赐死？

之后也不用画旬提溜了，太昊烨自己每天都会跑到新雪城来熟悉情况，现在多了解点，婚后的麻爪也少点。