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第一千零六十四章 钟粟的歪主意（第2页）

不过在钟粟看来，诗赋这东西，天赋还是非常重要的，就算是那些大家，或许写一些理论文章可以讲得头头是道，但想要写出文质兼美的诗词，的确颇有难度。

至于考试的类别，最主要的自然是进士科，这也是一般读书人的首选。

现实情况就在那里，中进士者日后往往仕途非常乐观，类似于后世以高学历考取的选调生，往往有可能爬到宰辅的高位。

但如果考取的只是普通的诸科，至于明经、明法之类，显然已经输在了起跑线上，前途要坎坷得多，最终能做到高官的人寥若晨星。

还有其他一些小科，即使考中，也不过终生是个小业务官，或者一直在底层混，想要进入中层干部或者高层干部行列，几乎没有什么可能。

但进士科的竞争同样无比激烈，所以如果自己真的不怎样，选择诸科倒也是明智之举，就像后世的考公务员，那些好的职位，竞争往往无比激烈，千里挑一也很正常。

既然实力不济，还不如玩玩诸科，而且诸可的选择也有很多，比如有九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法之类的。

当时钟粟申请开通的理工科，也被归入了诸科之列。

除了这些，还有一种叫做“制科”的特殊形式，差不多算是由皇帝亲自主持的小范围考试。

这种考试形态源于汉朝的射策，唐代已经非常普遍，到宋朝，逐渐形成了一些“常科”性质的制科，也就是经常重复考试的制科题目。

比如宋太祖时设的贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科。还有宋仁宗时设的贤良方正能直言极谏、博通坟典明于教化、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都是从唐朝承袭来的。

制科考试的范围虽然不大，应试者的资格却放得很宽，不论是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣举荐参加考试。

当然，已经中过进士的人也可以参加制科考试。

这便有出现了一些有意思的情况，比如北宋名臣富弼，那也是学霸级的人物，第一志愿当然是参加进士科考试的，可偏偏这一年，他老丈人晏殊当主考官，按照大宋的考试制度需要回避，不得已之下，他只得参加当年的制科考试。

再如苏轼、苏辙兄弟，他们根本没有考虑诸科，直接考取了进士科并大获全胜。

但这两兄弟是什么人物，自视甚高的他们，当然要挑战一下金字塔，所以后来又双双参加了制科考试，进入第三等。

据史料记载，苏轼考的是“贤良方正能直言极谏科”，至于这是不是有目的的选择就不知道了，只是到了后来，他经历了多重磨难后，发表了一句感叹：“当年应制科考试，成绩甚优，于是飘飘然自以为真的可以‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，如今灭到黄州凉快来了。”

可见报考专业后后来从事的职业以及发展前途并不是一致的，后来的际遇以及做人处事的方式，都会影响到自己的仕途。

钟粟倒是没想着，自己的徒子徒孙非要考进士、冲制科，那毕竟是少数人的游戏，能混上去几个算几个，无须挤破头地干。

反之那些诸科，钟粟反而觉得很重要，毕竟自己的书院所学庞杂，所以如果能够考取诸科的人数较多，倒是有个人数的优势。

这些人虽然都会进入大宋的基层，但基层其实也有可怕的力量，他们如果占据了大宋的基层，才会把自己的思想传递下去。

说来说去，那些载舟覆州的人，还不是被基层领导的芸芸百姓嘛。

至于高层，反倒不是太紧要，曾布章惇都已经被自己搞定了，没什么可担心的。

为了这次的秋闱，钟粟倒是打起了一些歪主意。