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第九百三十六章 越州瘦马佛母明妃（第4页）

大金刚寺乃是越州快活林三大势力之一，与【百花谷】、【合欢宗】主宰周遭地界，是实力极其强大的地方霸主，有上三品大神通修士坐镇。

大昌天朝九州之地，有顶级佛门大派【金刚寺】，此寺是佛门显宗，将“淫欲”为阻道之物，将其列为五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄安、不饮酒”之一。

而大金刚寺则不同，它的法门并非佛门显宗，而是密宗，讲究“双身修法”的教义，修炼密宗无上瑜伽密中最特别修习法——乐空双运。

他的理论根据源自《大日经》和《金刚顶经》，认为女性是修炼的合作者。

佛教显宗本以淫欲为障道法，严格加以禁止，讲“净”，不相容“染”，而密宗最上乘瑜伽密则以此为修道法，给“染”以调伏的观念。

《金刚顶经》有云：奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。

“欲”是指情欲；“染”则指色染，即男女交媾。

世人常说，某人与某某“有染”，说的便是此事。

这句经文在“密宗”中非常重要，给密宗修行法门指出一条“调伏”的修行之路，让修行者先“染”，用“染”来“调伏”阻碍修法的魔障，将修法者引度到“自性净”的高级境界。

这【大金刚寺】所修法门就是密宗无上瑜伽密的“乐空双运大法”，所修法门讲究男女和合大定，又称阴阳和合禅定、秘密大喜乐禅定等等，通过学习欢喜佛，以男女间的和合行为来达到解脱涅盘的修行法门。

这是无上瑜伽部特有的修行方法，属于圆满次第的一部份。

佛教有“欲钩”之语，意即菩萨以爱欲牵人遂济度之。

经云：“先以欲钩牵，后令人佛智”。

密宗无上乘是“以欲制欲”的修道法，女性在密宗金刚乘中作为供养品而出现。

醉香居士口中的“佛母”“明妃”，正是“密藏双身法”修行者成佛的助伴和供养者，是菩萨的化身。

据说，修炼到最后，“明妃”有望成就“菩萨”，而明王则可成佛，证得大日如来之身。

......

一个时辰后。

一行人离开了醉香楼。

“说起来，大金刚寺出过好几位大神通修为的佛母...“

在路上，符华道人忍不住道：

“真益，眼下怎么说？”

楚尘、许平道长闻言，微微一愣。

相比起大昌天朝其他仙道正派，修炼“火里种金莲”的老灵山派自己屁股也不太干净，对“双修法门”更加宽容与认可。

而“明妃”，也是一体两面，就看从什么角度来看了。

若是寻常醉香楼仙子，被大金刚寺选中，成了上师“明妃”，前途肯定比呆在醉香楼好的多。

毕竟，没有什么比醉香楼仙子更加低贱，更加危险了，而成了“明妃”，则有可能修成大神通修士——虽说渺茫...

“师父！”

也就在这时，广更生跪在了楚尘面前：

“求求师父救我姐姐，我不愿意让我姐成为什么明妃...”

ps：下一章补更晚上更新