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第九十四章随缘施为（第2页）

慧能露出苦笑，当今世界，佛法昌盛，但争战不休，人间并非净土。

看着雄纠纠迈步而来的杨安玄，慧能心中一动，佛门亦有金刚护法，杨安玄深通佛理，莫不是佛祖派来拯救苍生的护法。

见礼，入室，奉茶。

慧静指了指放在身旁的偈语道：“杨檀越两首偈语，直指修行的本心本性，老衲想将这两偈语刻在石壁之上，供人揣摩思量。”

瓦棺寺是京中名寺，每日前来烧香拜佛的人络绎不绝，有人不远千里前来观摩顾恺子所画的《维摩诘示疾图》，若将这两首偈语刻在石壁之上，其影响不下于《维摩诘示疾图》。

杨安玄有意借瓦棺寺扬名，此事正是求之不得，合十礼道：“多谢大师厚爱。”

慧能摇摇头道：“此事有益于佛门，是老衲多谢杨檀越厚爱才是。这两首偈语将和顾檀越的《维摩诘示疾图》一样，可成为瓦棺寺镇寺之宝。”

杨安玄饮了一口茶，茶是五净心茶。放下茶杯，杨安玄道：“此茶为‘五净心茶’，慧远大师称饮此茶可净心悟禅，小子近来忧思难安，想请大师解惑。”

慧能淡然语道：“檀越夙具慧根，所写偈语中便有‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。杨檀越并非出家人，心中牵念红尘，自然免不了杂念，勤加修持便是。若檀越能随老僧剃度，定能放下烦恼，超脱红尘，再无烦恼。”

杨安玄苦笑摇头，这位慧能大师倒是见缝插针，抓住机会便劝说自己出家，这可不是自己想要的结果。

慧能大师见杨安玄摇头，轻叹道：“汝既知佛性清净，明镜非台，如何能从老僧这里求得心安？”

这场针对自己和杨家的风波起自两王，杨安玄知道与两王之间的仇怨难以化解，唯有找寻有力的臂助抗衡。

能与两王相抗的是谢家，听阴敦提取，赏菊会上刁云出言挑拔，谢混认为他觊觎晋陵公主，恐怕谢家也对他心有不满。

除去王谢两家，便只有皇家了。天子司马曜身处深宫，自己不过是国子生，根本没有机会接触到，会稽王司马道子见过一面，似乎对自己的印象不错。

只是想抱司马道子的粗腿，也不得其门而入。王府门前每天车马成行，都是等着会稽王召见的人，哪轮得到自己。

司马道子信奉佛教，时常请慧能大师入王府讲经。此次弘法大会司马道子曾到瓦棺寺，听慧能大师讲《大般涅槃经》，布施寺中五十万钱。

杨安玄来瓦棺寺求见慧能大师的目的，就是想寻机借助大师这块敲门砖，找机会接近会稽王。

几句话相谈下来，杨安玄知道慧能大师是得道高僧，不是支妙音那种借着佛门外衣出入朝堂谋求私利的人。

能将两首偈语刻于瓦棺寺石壁已是大收获，得陇何望蜀，杨安玄欠身一礼，起身欲告辞。

慧静大师笑道：“杨檀越且慢。老衲听闻你曾乔装深入燕境，见过燕主慕容垂。前日天子派人送来谶语，让老衲解谶，询问燕代之战谁将获胜。杨檀越亲历战场，想来对两**事比老衲要了解得很，老衲想请教一下杨檀越。”

散播童谣的目的可不是为了从赌坊捞钱，杨安玄推测童谣会在京中引发轩然大波，天子会关心燕代两国交战的结果。

作为亲往燕境查探军情的当事人，杨安玄以为天子或朝臣们或许会想起他，向他探听燕代两国的虚实。这样他便能顺理成章地出现在天子面前，让针对他和杨家的人有所顾忌。

事情猜到了开头，却没料到询问的不是天子和朝臣，而是瓦棺寺的老僧。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

自己乃至杨家在天子、会稽王、王谢家这样的顶级门阀眼中不过可有可无的小人物，在利益交换时多半属于可以牺牲的位置，唯有表现出自己和杨家的能力、价值，才会让针对的人有所顾忌，才会让天子不轻易舍弃杨家。

因此，自己关于代胜燕败的推断要被天子所知，自己不能觐见天子，只有借助慧静大师了。

细细地将燕代两国的情形分析了一遍，杨安玄的结论与谯王司马尚之相同，别看燕国目前占据优势，但代国其实在诱敌深入，等待燕军生变之时。

“此战，代国必胜。”杨安玄眉宇轩动，斩钉截铁地道。

慧静大师未置可否，微笑道：“多谢杨檀越为老衲解惑。”

该说的话已说完，杨安玄起身告辞。法严亲送杨安玄出寺，回到慧静的住处，见师兄正在挥笔解谶，纸上的内容正是杨安玄所说，最后得出结论代国胜。

等慧静搁笔，法严迟疑着开口道：“师兄，解谶一事天子甚为重视，仅凭杨檀越所说师兄作下断语，是否有些轻率。寺中有不少信徒是中军将领，师兄何不听听他们怎么看？”

慧静摇摇头道：“师弟着相了，解谶本是儿戏，何必放在心上。天子重视与否，与吾等修行何干？既然老僧问了杨檀越，杨檀越又给了答案，此事便到此为止。”

指了指那张解谶，慧静道：“你将这张解谶和天子送来的谶语一并派人送往会稽王府。”

法严点头应是，伸手取了解谶，又从案边取出黄帛所书的谶语，小心地捧在手中。

慧静看了看案上的偈语，轻叹道：“杨檀越的这两首偈诗刻壁之事你放在心上。这两首偈语让本寺与杨檀越深结因果，怕是将来因之多事矣。”