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第七十三章 待人要丰自奉要约（第1页）

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李梦涵今年2岁，是一个说话办事非常于脆利索的四川女人，一直单身的她，没男人没孩子，一心扑在事业上，将稻香阁管理得井井有条，深受林双成的器重。萧佐接手了稻香阁后，没有在人事上有较大的调整，他不但和林双成一样器重李梦涵，还将稻香阁的一部分股份赠与了她，希望她以稻香阁为家，为稻香阁付出全部心血和精力。

见萧佐带领客人到来，李梦涵忙迎了过来，很谦恭地笑脸相迎：“萧董来了，怎么不提前打个电话说一声，我好提前准备一下。”

萧佐无所谓地挥了挥手：“没有外人，不用花样文章，直接上最拿手的菜就行了。”

早晨的雅间布置得很古典，正中有一张八仙桌和两把太师椅，正对大门的墙上，有一副对联，对联不是寻常的“财源广进”一类的俗联，而是一副很有意思怪联。

上联是：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭。

下联是：侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。

横批是四个大字：世态炎凉。

向来雪中送炭难，锦上添花易，但往往却又是雪中送炭是一辈子的恩情，而锦上添花只是过眼云烟。

“这对联有意思，有什么典故没有？”夏花看了对联，很是诧异，“难道说，当年萧家没有发家之前，见识了太多的世态炎凉？”

萧佐点了点头：“是呀，萧家当年穷的时候，借一百块都借不出来，亲朋好友都绕着道走，后来发迹了，别说亲朋好友都纷纷上门了，就是银行也求着天佑集团贷款，好帮他们完成任务。这副对联的背后，确实有一个典故，是说当年有一个穷书生，进京考试没有盘缠，向亲朋好友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜，他一时感慨世态炎凉，就写下了这一副对联。我爸对此深有体会，就请人写了这副对联挂在墙上，以警醒萧家子弟，要时刻保持谨小慎微的作风，否则一朝栽倒，就会历史重演。”

“说得是呀，一个家族想要兴旺很难，但想要衰败，却很容易。古人常说，富不过三代，山西乔家传了五代，知道是什么原因吗？”施得落座之后，接过了萧佐的话。

“山西乔家？乔致庸？”萧佐问道。

“对，就是乔致庸。”施得点头说道，他对乔致庸的为人很是推崇，“乔致庸是一个儒商，他的儒商大道的经商理念是一信、二义、三利。人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪……乔致庸素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其所愿亦非其所长，但他却将乔家推到了最高的高度，是什么原因呢？因为他知人善任，待下宽厚，豁达大度，慎始慎终，所以人人都乐意为其所用。所有可以传承的家族，必定有其过人之处，乔家当年作为晋商的代表人物，一度是晋地首富，能传承五代才衰，原因有两点……”

“哪两点？”萧佐知道施大师的话不是无的放矢，而是有感而发，也是借古喻今，是对他的教诲，他有必要认真聆听。

“一是乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有‘光绪三年，人死一半，的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。在理家上，他经常告诫儿孙经商处事要以亻为重，以信誉得人。其次是，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫贪、懒，三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏风上，作为每日的行动规范。儿孙如果有过失，就让他们跪地背诵。如果犯了抛米撒面之错，便把‘一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰，反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训丨教，最后犯者谢赦，慢慢退出。乔致庸还把他亲拟的对联让人写好挂在内宅门上，对联是‘求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福，。”

“求名求利莫求人，须求己。惜衣惜食非惜财，缘惜福……”萧佐重复了一下对联，点头赞道，“古人治家有方，所以才会家道兴旺。损人欲以复天理，蓄道德而能文章……第二个原因是什么呢？”

“二是乔家治家很严。其家规是一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。他教育儿孙唯无私才可大公，唯大公才可大器，，‘气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方，，人要丰，自奉要约，，等等，正是因为他的严格要求，乔家的后代，才一直恪守人伦道德。”

“嗯，待人要丰，自奉要约，做人和经商其实是一样的道理，严以律己宽以待人才能成功。”萧佐从施得的故事中又领悟到了许多道理，深有感触，正好酒菜都上来了，他举起了举杯，“敬施大师一杯。”

“敬施大师。”夏花也跟着添乱。

“敬施大师，也敬乔致庸。”全有也举起了酒杯。