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第36章闲谈忍者忍术引言（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！奇门遁甲实际上是两部，一部是数理奇门，一部是法术奇门。

司空即墨一见上忍的层层叠叠的爪影，不觉心中有气，一群装神弄鬼的东西，上不了大场面，也敢在我面前显摆。

忍术一道，来自春秋战国时代，当时比较盛行，诸侯们为了护身防卫，都秘密修炼或者供养一批忍术高手，最典型的例子是荆轲。

自春秋战国后，历经秦汉之后就开始渐少，到了明末清初的时候就又开始增多了，到清未95%失传。

列国汉书中均有记载，后传入岛国发扬光大后称为忍者，分为甲贺和伊贺派。

有兴趣的可以看一下【漱石山人著作的《隐遁术秘笈》】，它是代表作，书中较全面的描述了忍术的修炼方法。

来无影去无踪、恍若鬼神是人们对忍者的印象，更有人把他们说成是已经超越了自然规律的斗士。这除了艺术的夸张外，更多的是人们对忍者忍术不了解有关。其实忍者也是人间的战士，并不存在神话一样的性质，忍者只是借助了一些诸如声光电和地理自然物体。

一、“忍”之奥义。。

岛国历史上的军事团体都很注重和强调精神的纯洁性，拥有着某种类似于宗教思维的心灵锻炼方式，要求对个体进行心灵上的启蒙。

比如在德川家族统一岛国之后的相对和平时的几个世纪中，曾经好战的武士们，他们的技术逐渐形成了一种体系并风格化。

如击剑、徒手格斗、射箭、棍术等等，都被逐渐精炼成各种“道”的训练，如空手道、剑道等等，更加仪式化。这种“道”的观念也包括在书法艺术、插花艺术和军人的传统之中。

而忍术则有所不同，并不属于“道”之列，忍术是一种面向战场或政局的实际运用，由于非常实用并且缺少形式上的东西，从而使自身从不能适应转变为一种系统的“道”的需要。因此，在后来的忍术历史中，许多高深的忍者都喜欢把他们的忍术称为“忍谱”或者“忍者法则”。

不过，忍术仍然很强调精神层面上的意义，认为其根本目的并不在于获得登峰造极的暴力和毁灭手段，而是要培养个人同周围环境的协调，从而产生一种了解并跟随宇宙法则行动的直觉。换句话说，也就是追求形而上学的“道”，也许，老子的思想也同样深深影响了他们吧。

“忍者法则”的内容：一、小心使用仁慈，转过身子意味着你将无法抵御从背后袭击的匕首。

二、小心看待“爱”，爱有时必须残忍，才能使之超越简单的冲动与怯懦的情感境界。

三、小心靠近你的任何人，永远不要完全彻底地信任他们，永远不要因为依赖任何人而减弱你的能力。历史上诸多失败的君主就是很好的例子，我们要告诫自己不要重蹈覆辙。

四、如果有人对你宣扬友谊，那么就让他们去证明自己吧！同真正为友谊而赴汤蹈火的实际行动相比，语言几乎没有任何意义。

五、不要暴露任何弱点，不要承认任何过失，不要表现丝毫的犹豫，否则在别人的眼中你是靠不住的，你缺乏自信的心如同一块失衡的石子，最容易遭受世人的践踏。

六、当身处真正需要严肃的境遇时，把自己跟那些胆小的傻瓜和弱者分离开来，明确自己担负的使命和命运，这将赐予你足够的勇气和理智穿行在无人敢于涉足的领域。

七、有两个秘密可以使人变得伟大，其中一个就是永远不要显露出你所知道的全部。

八、有两个秘密可以使人变得伟大，另一个就是在未知的知识和技能面前表现出强烈的渴望。

九、为了变得强大，你必须愿意付出牺牲，不管那是你的一部分，还是你所珍视的东西。力量，本身就是一个交易，一个人必须要有付出才能够获得。

十、“荣誉”和“美德”是杀死身体并杀死灵魂的两个名词，它们只是一些抽象的理论，驱使人们走向异端，并带来个性判断力的死亡。要对自己真实，并且完全彻底地遵从自己的意愿。

十一、不要让任何一个伤害过你的人“活着”来折磨你，这无异于公开承认自身的弱点。

十二、要知道仁慈的含义，要利用它来作为你的优势，但永远不要真正去实践它或让它来控制你。

十三、向你的敌人绽开微笑并伸出一只友谊之手来拥抱他，当你们拥抱在一起时，用你另一只手中的匕首攻击他，否则，他肯定会对你做出同样的事情。

十四、在情感上，记住你有能力消灭任何你不想要的东西或是一切使你感觉不舒服的东西，只要你真正有这样的意愿即可！

十五、疼痛、恐惧和疲劳是战士的耻辱，能够战死沙场是身为忍者的荣耀。

十六、时间是能够使一个人逐渐走向成熟并忘却痛苦的东西，但记住不要抱着等待的态度，不要把它当成一种“武器”来依赖：在这个世界上你真正的武器和能够依赖的，只有坚韧强大的“自我”。

十七、放弃心灵和肉体的羁绊，返回到没有任何负担的、纯洁的精神状态，成为这样的忍者，必将能在光明与黑暗之间穿行。

这十七条法则中强烈地透出一种执著、偏激、自我的心态，也许忍者只有这样想，才能具备足够的韧性，背负起黑暗的使命吧！

二、九字真言原型为东晋道教葛洪的，祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字真言，常当密祝之，无所不辟。但是九字内容与含义却完全不同。

佛教（密教）称为奥义九字，传入岛国后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为岛国修验道之山伏所重视的咒法