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1 8 物外精神（第1页）

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好比“船小好调头，船大好顶浪”。身位尊卑，各有优劣。无名小卒，无人惦记。名重朝野，万众瞩目。若是先前，一言不合，挂印而去。此处不留爷，自有留爷处。何其畅快。

如今，牵一发而动全身。曹孟德位高权重，一人荣辱事小，百姓生死事大。断不可轻弃。

若放朝廷迁回。兖州必群狼环伺，兵祸再起。那时，血流成河，饿殍遍地。关东危矣。

此时曹孟德，终能体会，何谓“生死两难”，身不由己。

唯向死而生，方能破此困局。

车门开启，冷风逆袭。精神为之振奋。曾几何时，为人处世，只求问心无愧。如今行事，却先思得失利弊。

“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉（唉！贫穷时父母不把我当儿子，富贵时连亲戚也畏惧于我，人活在世，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗）？”

然终归，食髓知味，乐在其中。

收拾心情，曹操迈步登台。赴一年一度，正月旦会。

曹孟德心思若何，不难揣度。

诚如渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

此时的曹孟德，与洛阳初见时，已今非昔比，不可同日而语。

无有错与对，亦或是与非。只有如人饮水，冷暖自知。而已。

唯一考验是，你愿不愿跟随。

说“你变了”，往往也意味着自己“跟不上”了。

比起洛阳初见，更喜欢哪个曹孟德？

就蓟王而言。无所谓?喜不喜欢。若是刘备，亦无所谓，初不初见。公私分明?不可混乱。私交无损公义。乃大丈夫处世之道也。

然正如情和欲?世间总有人混为一谈。须知。凡言两情相悦?多是真爱。只需说门当户对，皆是交易。虑及年龄、出身，相貌、家世?皆是欲求不满。人之所以高级?正因层次分明。

子曰：“求仁而得仁，又何怨。”

扪心自问，何所求?又何所欲。窃以为。忠君爱国前?先忠于自己。

如世之初?“混沌相连?视之不见?听之不闻?然后剖判”，于是“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”。遂成人间。

生于天地之间，切莫混淆概念。

为王者?何时谈情?何人说爱?又何处虑及?得失利弊。需心似明镜。切莫张冠李戴。

又谓“一诺千金”。即便是交易，亦需诚实守信，切莫轻易?背信弃义。

家国同构。

蓟国正月旦会，亦隆重无比。

天下属国，四海番邦，皆遣使来朝。一里之回蓟王宫，灵辉殿前，亦人头涌动。开年大典，断不可轻慢。

所幸，蓟王早已驾轻就熟。

门下署，接人待物，轻车熟路。南宫少府，按部就班，制仪定轨。更加蓟国吏治，体系完备。好客之风，遍及千里国境。上邦风范，宾至如归。薰薰然，不觉已沉醉其中。难以自拔。

果然随风潜入夜，润物细无声。

大典，必然劳民伤财。然于国于民，皆有大利。国风凝聚，民情淬炼。诸侯与帝国，咫尺天涯。大汉一藩，国富民强之外，还需足够精气神。

“净名梵行宰官身，迹似空花意自真。岂为世间吴伎俩，正缘物外长精神”。

如前所言。自正月旦会，到上陵礼毕。典礼众多。

待上陵礼后，重开朝堂，国事皆入正轨。