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第三百零一章 忍界的巨大改变（第3页）

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最多就是一些口头上的警告，或者一些无关痛痒的处罚，却再也没有了以前那种直接抄家、抓人甚至杀戮的暴力威慑。

“既然他们不能把我们怎么样，那我们为什么还要交那么多？”

这个念头一旦开始蔓延，便迅速扩散开来。大家虽然依旧“热爱和平”，不会主动去攻击官府，但保护自己辛勤劳动所得、让自己和家人活得更好一些的朴素愿望，是无法被抹除的。

于是，一种新的“非暴力不合作”悄然兴起。

这边贵族大名们刚通过修改规则加重汲取，那边底层的民众就直接选择“躺平”——我就不交，或者象征性地交一点点，你能奈我何？

反正已经没有人会用强制性的手段了。

这么一来，原本依靠暴力机器维持统治和税收的大名、贵族们，反而陷入了尴尬的境地。

他们手中的权力基础——军队和忍者，虽然还在，但是他们内心深处已经不会想到用暴力去镇压了。

一时间，这些曾经高高在上的统治阶级，反而因为失去了最直接有效的暴力威慑，在与底层民众的“规则”博弈中，开始落入下风，财政收入锐减，权威也受到了前所未有的挑战。

然而，就像止水之前所预料的那样，社会组成中，除了暴力，还有另一种底色——欺骗。

就在旧有的、基于暴力的统治秩序开始松动瓦解的时候，一些头脑灵活、嗅觉敏锐的“聪明人”，很快就发现了新的“机遇”。

他们不再依靠武力，而是开始编织各种各样的新概念、新理论、新信仰。

他们有的宣称自己得到了神启，能够带领信徒走向没有剥削、人人幸福的“地上天国”；

有的则描绘出一幅幅虚无缥缈却极其诱人的未来蓝图，许诺只要大家贡献出自己的一切，就能在不久的将来获得百倍千倍的回报；

还有的则利用人们对未知和死亡的恐惧，构建起一套套关于轮回、救赎和往生的说辞。

他们不再需要刀剑和锁链，只需要动动嘴皮子，就能让那些在现实生活中感到迷茫、困苦，又失去了反抗勇气的底层民众，心甘情愿地将自己的时间、财富、甚至身体都奉献出来。

当然，这已经是“无限八千矛”生效一段时间之后，社会在新的“规则”下自发演变出的新形态了。

所以，从根本来看，忍界的格局，其实并没有发生本质上的改变。

统治与被统治的结构依然存在，剥削与被剥削的现实也并未消失。只不过，统治的工具发生了变化。

以前，被统治的是那些缺乏力量、无法反抗暴力的普通人；现在，被统治的则变成了那些缺乏思辨能力、容易被虚假概念和承诺所迷惑的“蠢人”。

以前的人们，可能会因为反抗拥有力量者的杀戮而死掉；

现在的人们，则可能因为虔诚地相信某个狡猾的“教主”编织的美好未来，而将自己辛苦赚来的、本该养家糊口的钱财全部“奉献”出去，眼睁睁看着自己的家人因此食不果腹、甚至被活活饿死，却还和家人们说到这是好事，因为他们马上就能“往生极乐”、“进入天堂”了。

这种因为精神被操控而导致的悲剧，在新的“和平”时代下，开始变得比比皆是，其残酷性，丝毫不亚于过去的战争和杀戮，只是换了一种形式罢了。

“和平”降临了，但苦难，似乎并未远去。

宇智波光发动的“无限八千矛”，其影响远不止于平民和雇佣兵。整个忍界的基石——忍者群体，同样受到了深刻的改变。

原本驻守在村子边境、时刻保持警惕、随时准备投入战斗的忍者部队，突然之间也失去了往日的战意和杀气。

他们看着对面曾经的敌人，心中不再有敌意，只觉得彼此都是活生生的人，为何要在这里对峙、厮杀？和平不好吗？回家陪伴家人不好吗？

一时间，许多边境哨所的忍者开始自发地放下武器，甚至有人直接脱离岗位，丢弃了象征着杀戮的兵刃，茫然地朝着家的方向走去。整个忍界的军事防御体系，在短时间内几乎陷入了半瘫痪状态。

好在，“无限八千矛”影响的主要是关于“和平”与“非暴力”的底层观念，并没有完全抹除忍者们服从命令的底色。

在各国高层（他们同样受到了影响，不再考虑发动战争，但维持国内秩序和统治的意愿仍在）紧急下达命令，要求他们维持秩序、坚守岗位后。

大部分忍者虽然心中充满了对和平的向往，但还是重新拾起了武器（更多是作为一种身份象征或维持治安的工具），回归了自己的岗位。

只是，那股弥漫在空气中的紧张和肃杀之气，已经荡然无存，取而代之的是一种前所未有的、略显松懈的和平氛围。

而已经支离破碎的晓组织，也受到了这股席卷整个忍界的意志洪流的影响。

原本热衷于制造爆炸“艺术”、追求瞬间毁灭美学的迪达拉倒也无所谓，无非就是从炸人变成了炸东西而已。

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认为金钱就是一切的角都，无非也就是不再通过赏金来挣钱了，他想着或许可以尝试一些更“和平”的赚钱方式，只不过暂时想不到而已。

鬼鲛没什么变化，他是一个非常纯粹的忍者，况且鲛肌也不完全是一把杀人的兵器，也能算作他的伙伴。

值得一提的是带土。由于“无限八千矛”本质上也是一种基于查克拉和精神力量的“术”。