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第六章 仙境源起1（第3页）

大千禅寺中。若空禅房内。

若空又给花盛倒了一杯茶，那个茶壶虽然小，但里面的茶却一直是温热的。不但温热，而且源源不断，无论喝了几杯，那茶壶一直是满满的。

不冷不热，不多不少，不亏不溢。

这种感觉就像若空脸上温暖的微笑。不，或许说像是一种待人接物特有的温柔感。让花盛没法生气。

况且，生气又有个毛用。花盛心里这么想到。

“法师，我想问你个问题。”

“施主请说。”

花盛问道：“这大千禅寺，为什么说既在圣平宁，又不在圣平宁？”

“施主，这是个挺长的故事。”

“这也算是弟子一个困惑。”花盛苦笑道，“如果九十天能够讲完的话，那法师不妨可以说说看。”

若空法师慢悠悠地说道：“既然施主不嫌弃，那可以先去一趟五谷轮回之所，因为贫僧要讲的故事，得从隋唐战争说起。”

花盛笑了笑：“不用去。我肾还可以。”

若空便开始缓缓说起了圣平宁的故事。

从公元184年开始的三国时代到历经两晋，再到公元589年南北朝的结束，中国经历了足足四百年历史上政权更迭最频繁的时期。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透。各种玄学仙术妖法层出不穷。

而后，随着隋文帝杨坚的隋朝一统天下，中国正式迈入历史上空前强盛的时期。隋文帝杨坚之子杨广文武双全，军政全能，堪为不世之奇才。即位仅仅五年，隋朝国势达到华夏史上空前未有的鼎盛时期，国家的户口数直到数百年后的唐玄宗天宝年间方始超过，而著名的贞观之治、开元盛世皆不能及。

然而，当隋唐战争开启的如火如荼之际，却突然传出隋炀帝杨广死于非命的消息。有很多传言称，这是唐高祖李渊借助妖法，缢弑了远在千里之外的杨广。

杨广遇弑的消息传到洛阳，洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝，史称皇泰主，杨侗追谥杨广为明皇帝，庙号世祖，农民军领袖窦建德追谥杨广为闵皇帝，同年，李渊逼迫傀儡杨侑禅让，建立唐朝，以极其低下鄙视的“炀”字来追谥杨广为炀皇帝。最终给杨广留下了千古骂名。

隋炀帝杨广的死，固然有其荒淫无度、锐意尽失的一面，但毕竟营造了隋朝初期的盛世，并进行了营建东都、修建大运河、进攻高句丽。其中后被称为“隋唐大运河”的河流跨越地球十多个纬度，纵贯在中国最富饶的华北平原和东南沿海地区，地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江八个省、直辖市，是中国古代南北交通的大动脉，在中国的历史上产生过巨大的作用。

此后，也正是由于这条河流，帮助安史之乱之中的唐朝能够得以续命。而安史之乱后，唐对其疆域的控制力直线下滑。虽说河北河南这两块人口和财政大头失去，但仍成功地维持住江淮一带，这是唐还能存活百来年的直接原因。靠着当年杨广留下来的运河体系，江淮一带成为唐的主要收入来源，直接起到输血救命的效果。

如果不是杨广死于非命，唐朝未必能从隋朝手里这么快地夺取天下。对于咒术，李渊可谓深谙此道。因此在唐朝建立后大力扶持道教，并尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定“道大佛小，先老后释”。

不过唐高祖李渊毕竟借助过法咒，因此也付出了代价。

在公元626年，唐太宗李世民发动玄武门之变，武德九年六月初四庚申日，太子李建成、齐王李元吉来到临湖殿，中了李世民的埋伏。历经无数战役的李元吉一连三次都没有将弓拉满，而李世民仅仅一箭就将太子李建成射死。这其中蹊跷无比，令唐高祖李渊瞬间想到自己此前所为，怀疑李世民也暗中采用借助咒术之法。

事实上，李世民手下第一大将秦琼并未直接参与玄武门之变，当年秦琼因不耻王世充奸诈的为人，与程咬金等人投奔了李唐。而对于李世民的做法内心仍有抵触，因此拒绝参与这种借助妖法弑兄、屠弟、逼父的行为。这位“门神”浩然正气的做法，也使得后人万分敬仰，千百年来被老百姓当做门神贴于家家户户的大门之上。

在李世民控制长安之后，李渊深知形势，回想三日前六月初一丁巳日，太白金星在白天出现于天空正南方的午位，早有预示，也道是天理循环。于是禅让帝位，成为太上皇。

此后，唐太宗登基之后重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏时期隐流、秘传的道书，普传大道。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗积极推动道教内部改革，力求让道教回到黄老的辉煌时代。

但毕竟神玄之学并非凡夫俗子所能掌握，如果让这种人类无法控制的力量在市面上大行其道，谁都难保证唐朝的哪个皇帝会在将来某天中术而亡。而从凡间尘世中退出也是得道之人众望所归的想法。

因此在贞观三年，公元630年。唐朝与仙界达成协议，对于与尘世间有未了之缘的仙人，可以携对术道有仙根的唐朝居民，在大唐国土的南方边境人迹罕至之地建立地域狭窄的“圣平宁源”，双方居民互不得干预。在圣平宁被称作“圣境旧历元年”。