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第0985章 华夏民族主义（第1页）

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宋朝至今已经过去这么多年，中医的发展已经到了新的境界。如今针灸穴位以及相关理论的发展程度，早就超出当初王惟一铸件针灸铜人的层次，所以针灸铜人更多具备的是文化意义。

南宋时期周密在《齐东野语》一书中比较较详细记述了宋天圣针灸铜人的体貌特征——铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。意思是说针灸铜人是由青铜铸造，铜人身体内有腑脏器官。

从宋天圣年以后，许多朝代都在铸造不同的针灸铜人。但在造型设计上铜人可以自由开启，并且体内有腑脏的，只有宋代的天圣针灸铜人。

根据医史专家研究，公元1126年，金军攻破东京后，第一座针灸铜人被金兵抢走，后来由于战乱不断，16世纪时被辗转流入到朝鲜，16世纪末期，这座针灸铜人被丰臣秀吉掠至到了岛国。

不过，在进一步考证的过程中发现了一些奇怪的现象，在《针灸图经》当中，针灸铜人上半身裸露，下半身又穿着服饰。因为王惟一在设计铜人时可能考虑到了传统礼教思想，如果把裸体铜人放置在古建筑里有伤礼仪大雅，而且皇帝也会时常观看针灸铜人，让铜人穿着服饰即表示严肃又避免失礼。

岛国博物馆里的针灸铜人却是赤身裸体。

另外，岛国博物馆里的针灸铜人与周密在《齐东野语》中的描述有着较大的出入，自从宋天圣针灸铜人铸成后，各朝代都铸造了各种各样的针灸铜人的模型，并绘制了图谱，从这些绘制的图谱中我们可以发现，铜人手的造型大多为五指平伸的姿势。

但岛国博物馆里的这座铜人左手姿势是掌心向后，拇指、中指扣成环型，这种手势指的是“中指同身寸”，然而中指“同身寸”这种说法最早是由明代徐凤提出的，因此，这具铜人极有可能是明代之后的作品。

苏韬感慨道：“没想到天圣铜人真的存在于岛国，只不过并非博物馆里，而是藏在一家神社之中，如果你将这个消息公布出去，华夏收藏界肯定要沸腾了。”

顾隐笑道：“也是万般巧合，那个神社已经有数百年的历史。我国明代著名的圣僧天明法师，曾经在那个神社居住过一段时间，有人在那家神社找到过天明法师的著作。我原本打算能够在神社找到一些有价值的书画，没想到意外发现，这具铜人藏在寺庙内。”

仔细梳理其中的逻辑，天明法师极有可能动用什么方法，将丰臣秀吉从朝鲜掠至京都的天圣铜人藏在了神社之中。天明法师后来没有找到带走铜人的办法，因此这个稀世珍宝就永远埋在神社之中，如果不是顾隐发现，极有可能永远尘封。

苏韬啧啧赞叹道：“天圣铜人重见天日，让我这个中医人心潮澎湃，我必须感谢你。”

顾隐摆了摆手，淡淡笑道：“因缘巧合而已。我将铜人带回家中研究，后来才发现这铜人有典故，但不确定，所以就让瞧一瞧。”

苏韬很确定地说道：“这绝对就是天圣铜人。”他顿了顿，轻声问道：“天圣铜人价值连城，你打算如何处理？”

顾隐叹了口气道：“我打算将这个铜人送回国，赠给国家博物馆。”

苏韬眼中闪过敬佩之色，道：“这个铜人可以用稀世珍宝来形容，你能如此慷慨，让人意外。”

顾隐笑道：“匹夫无罪，怀璧其罪。虽然我收藏那么多稀世古董，但论价值加起来不一定有这个铜人意义重大。尤其我长期定居岛国，如果有人知道天圣铜人被我收藏，恐怕要惹上不少麻烦。至于购买这具天圣铜人，我也没花费多少钱，就当是给民族做点贡献吧。”

苏韬点了点头，认可顾隐的看法，现在岛国专家都认为藏在医馆里的铜人是当年王惟一建造其中一具，如果突然发现真正的铜人在顾隐这里，肯定要惹出不少麻烦。

顾隐虽然对收藏古董比较感兴趣，但大部分都是字画名帖，花瓶茶器，对这种医学价值巨大的铜人，也并不是太感兴趣。

苏韬低声道：“如何运送铜人回国，还是得小心筹划一番，如果被掉包或者盗窃，那就损失太大了。”

顾隐微微一笑，道：“这就是我为何跟你私下交流的目的。我希望你回国的时候，带上这个铜人，这样就不会被人窥视。走航空的话，必须要托运，也存在风险，所以我希望你能走轮船回国。”

顾隐的安排十分周密，苏韬感慨道：“你可真是用心良苦。”

顾隐摆了摆手，笑道：“明天我会放出消息，为了庆祝三味堂分店开业，所以赠送一具针灸铜人给你。然后你带着天圣铜人回国，整个剧情就合情合理，不会被人怀疑。”

苏韬摸着下巴沉思许久，点头道：“这个办法倒也合理。还有，这件事情，你千万要保密，至于神社那边，你也要安排好，不要走漏了风声。”

顾隐点头道：“我明天会安排人买下那座神社，估计需要花费六千万左右。为了这具天圣铜人能重返民族怀抱，花这么点钱也算是值得了。”

苏韬佩服道：“你的民族心让人感动。”

顾隐笑道：“之所以能和你无话不谈，成为忘年交。因为我们是一类人，标准的华夏民族主义者，为了民族振兴，弘扬文化，可以奉献一切，这点身外之财又算得了什么呢？”