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十五章 天龙八部佛手印（第2页）

三面都是佛像庙，分别供奉着诸天的罗汉、菩萨、明王，佛像都还是顶新的，年前才刚刚漆过。大的一丈高，小的群佛墙，也有二尺大。

前院北面是一道隔墙，朱红墙身，黑瓦黄檐。墙正中的位置，有一扇半掩的木质槅门，它背后的院子，便是那九层的佛塔的所在。

大米使个眼色：“估计那两人就在这里面！我们进去看看！”

“是不是跟的太紧了？”小米刚要反对，就被大米强行拽走。

“我是姐姐，你听我的！”

两人刚走没几步，还未到木门口，却被一个小沙弥拦下。

他深鞠一躬：“阿弥陀佛。施主，那边是本寺的内院，香客是不能进的，女施主，更加不能进。”

“哦！我内人内急，不知道哪里有茅厕？”大米反应倒是快，右手换拉为掺，挽着小米的胳膊，又指了指她的肚子。

这小沙弥正是懵懂的年纪，顺着她的手望去，正好瞥见小米的胸口白肉，连忙将目光移开，脸涨的通红，不敢再看。

小米也是激灵，连忙假装捂住肚子：“哎呀，疼死我啦！憋不住了！”

沙弥连两人的正脸也不敢看了，一手指了方向，结巴道：“前……前边直走，再左拐就是净房了。”

大米连连道谢，顺着沙弥指的方向走了不远，见他不再回头，莞尔一笑，踮起脚尖，快步溜进内院之中。

内院大小和外院格局相近，正中是藏经塔，另外三面，全部都是厢房禅房，是寺里和尚们起居的地方。

寻常的佛塔，多是六檐塔，八檐塔，这个却是四檐塔，方方正正。塔一共九层，不过面积却不大，每层只有一间，首层两丈见方，顶层怕是比李秉的书房还小些。每层正北供奉一位大罗神仙，东西二侧都是书架，南边有个小隔断，是上下楼梯。

这“西明藏经塔”正是魏泽的父亲——长安永达堂堂主——为了弥补李秉四人年少犯错，捐了银子重修的。

这塔楼顶层，如来金像之前，两人面对面，坐在蒲团上，伏在一卷云桌前，奋笔抄经。

年长些那人，不抬头，淡淡道：“你这么边玩边抄，那本《华严五教止观》到天黑抄不完。”这人正是吐蕃佛家第三宗——昭宗宗主‘尼朗茨旦’。

年少的这人，就是吐蕃皇子——小喇嘛格桑玉扎。

他停下扣指甲的手：“藏文梵文，我都不想抄，更何况这些唐字，难写死了！”说完，他活动活动手腕，站起身，这半丈见方的地方，憋的难受，干脆打了两拳，活动筋骨。

他打的这拳，正是密宗不传绝学《七十二天上天印》。

两拳打完，他又看着眼前的如来金身的手势，学着比划起来：“你说这唐佛，和吐蕃佛的样子确实差了很多。可细看又觉得，他们佛像的手印，和七十二天上天印也很契合。”

尼朗茨旦还是不抬头，手上的笔写的飞快。他是真的很珍惜在西明寺抄经的时间。

“你只练武，不学经，自然不能很好的体会其中的奥秘。天上天印，本来就源自佛门‘诸天八部’护法终神，每部取九种手印，一共组成这七十二印。八部护法常在如来座前听法，其中自然也有关联。”

所谓诸天八部，便是佛门传教时，护法神的统称。

首部：天众，是所有护法神中的领袖。“天众九印”气势浩大，其中格桑玉扎曾经在蜀中用过的“浑天印”便是“天众手印”第一式，也是整个七十二印的起势。

二部：那伽，是水神，人面蛇身，擅使三叉长戟。“那伽九印”便是水相印，可控水造浪，兴云降雨。第一式，便是“翻涛印”，湖面之上，无风起浪。

三部：夜叉，是火神，浑身赤红，擅长使长叉。“夜叉九印”则是火相印，可控火，甚至以真气为本，产生无源之火。第一式“焚寂印”，可引燃物料，亦可增大火势。

四部：乾闼婆，是缥缈之神，掌控声音和香味，无处不在。“乾达婆九印”，便是化身印，多为虚幻招式。第一式“梵啼印”便能扰乱人的心神。