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第一百四十七章 等归来（第1页）

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其实并不是厉钰舒不能知道这件事情，只是知道了这件事情与她而言，并无什么好处。可以这么说，她即便是掺与到了此事之中，她也是无能为力，那就更不要提别的了。

甚至说，她若是不凑巧的话，甚至还会陷入这件事情之中，所以说对于她来讲，知道还不如不知道。小三友洞察了这一切，所以说他决定不告诉厉钰舒。

知而不言，三友这也是个明智的选择。也是对江涞，对厉钰舒各自做好的态度。他喜欢将一件事情解决之后，再去解决下一件事情，事情堆积在一起，多了的话，就不好办了，也难免会发展成棘手的场面。

三友决定先解决江涞一事，毕竟这于三友来讲，这是他能为江涞做的，最力所能及的事情了。

从哪里说起呢？从一开始说倒也没那个必要，相信无论从哪里讲起，陆星子都是懂的。而万玲呢，她现在已经得到了江涞的力量，应该已经能做到与江涞感同身受了。

“江涞说，你是她除了家人与师父之外，最在意的人了，她希望你今后依旧能好好活着，好好吃好好喝，好好睡觉好好做事。”

听到这里陆星子就明白了，江涞应该是凶多吉少了。

“那江涞她现在所在何处么？”陆星子说话的时候，甚至还带着一丝哭腔。

他一直认为自己是个将一切事情都看得很淡的人，没想到还是没有能逃得过生死别离这一关。江涞的离开或许是他最伤心的事情，目前没有之一是唯一。

佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所。

对于江涞来讲，生苦、病苦是她最大的痛苦，而之于陆星子来说，爱别离是让他最痛苦之痛。

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

而之于江涞来讲她的降生尤为痛苦，母亲难产大出血险些丧命，而她自降生以来便就是个“阴天乐”。自娘胎里，就有了此病，而她与身边人皆是对此无能为力。对于他人来讲，生之痛或许只是一时的疼痛，而对于江涞来说，这痛一直持续到了今日，直至她毙命之时。

病苦之苦，本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？更何况是江涞这种，想活活不长想死又死不了的这种病呢？她无数次想着有一天，早上醒来别人可以发现自己早已一命呜呼。但这显然是不可能的，她的命不是她自己的，是父之精母之血。

古老相传说，母亲给了我血肉使我成长，而父亲呢，父亲给了我骨骼使我站立。我们都没有轻言死亡的资格，因为你的性命不只是你一个人的。

江涞倒是对死亡没有什么畏惧，也许是没有接触过死亡，虽然她身有怪病却一次都未尝犯病，处日晒灼伤之外，病痛上一直没有给她带来什么过大的损伤，这也是她的幸运之处。而陆星子就没有那么幸运了，他像是死门的常客，像极了三过家门而不入的大禹。他多次与死亡擦肩而过，又都是从死亡线上被拉了回来。

死苦是什么？死苦：这是因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

三友突然开口言道：“以往都是江涞救的你，现在你却救不了她。”

这冷不丁的言语，让陆星子一时间无法理解。他张口就问：“什么叫江涞救我我怎么没有印象？我与江涞执行任务的时候，她与我我二人从未有过差错，也没有给任何损伤啊。”

三友：“你再想一想，哦对了，你想不起来。”