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第一百零八章 聚宝盆的故事上（第2页）

原来是道长的这位朋友做了难，道长才加紧时间炼化了此盆，若不然的话，陆晓阳时至今日也为能够见得上这传说中的聚宝盆。

那朋友受命前到穷乡僻壤去赈济饥荒，可没想到朝廷的赈灾粮、赈灾款却迟迟未能够交与他手。

此事必定事出有因，经过一番调查之后，才发现原来这赈灾款迟迟没有到达的原因，是因为那朋友的上司黑吃、官吃民，他们将此次赈灾的钱财私吞的所剩无几。

负责押送赈灾款的兵丁因为惧怕朝廷那边怪罪下来，故而逆了官命，落草为寇做了绿林中人。要知道，若是朝廷那边追究责任的话，高官总是能将责任推的一干二净。

到时候，丢脑袋的可就是这群负责押送赈灾款、赈灾粮的兵丁了。左右不是，那么一定首先想的是，自己应该怎样保全自己的身家性命，百般无奈他们就只好选择了落草为寇，此后半辈子都要与官门无缘，甚至是仇对、势不两立。

你能然他们做何选择？是让他们尽忠尽责阻止上司的贪赃，那他们便就会被安插上一个莫须有的罪名，而后被就地正法，或是暗中被人所害，自己怎么死的都不知道，或许就连家里老小都会牵连进来。

若是押送粮草至目的地，那么到时候那边查核的官员若是发现赈灾款、赈灾粮数量核对不上，与上报数量不一的话，那么又要与他们问罪了，那到时候他们就是被就地正法没错了。

因为此次灾情眼中，所以在出发之前负责押送粮草的兵丁，他们无一不签下了军令状。接受军令后写的保证书，表示如果不能完成任务，愿依军法治罪。“军令状”是我们中国的一种传统文化。俗话说：军令如山，立下军令状必须去执行，不得违抗。

捧着一封封军令状，将军都快哭了。这次跟着自己押送粮草的兵丁，都是自己手下的这些都是追随着自己出生入死的兄弟，他们没有在战场上折了命，竟然在这里遭遇了此等左右为难的境遇。

将军是个仁义之人，但官僚不仁，将他们推至入了水深火热，又弃他们于不顾。前脚从他们那里搜刮了大量的钱财与粮草，后脚就将他们推到了一边，将二者的关系推得一干二净，那就更不要说什么责任，罪过什么的了，这些当然都是兵丁们背着了。

可以说他们从兵丁们手里拿东西的时候，就像是饿狼一样。说句不好听的，也是实话，他们就像是一群悍匪一样，无情的搜刮着赈济灾民的钱财粮草，等将其抹吃干净的时候，又将他们撇到了一处。

举目无亲，四下无缘，唯有此条出路了。斩木为兵，揭竿为旗，将军带着将士们反了。将军并未强求与将士们，愿意跟着他的就随着他做了绿林，不愿意的两三成伙开始了亡命生涯。

大多数选择跟随将军的兵丁，都是将军的心腹。望着这群还是选择跟着自己的兄弟，将军不胜感激，将军躬身抱拳给了他们一拜，这一拜惊煞了众人，千言万语都不如他这一躬身。

要知道，将军从来心高气傲就算见了平级官僚也从未给过好脸色，今日竟然给兵丁们鞠了一躬。朝堂之内从来都是重文轻武的，从来文东武西各列左右。也正是那日那一拜，将军再一次收拢了人心，也再一次将自己的真心给掏了出来。

长相知，才能不相疑。不相疑，才能长相知。

只有彼此知根知底，互相信任，才不会对对方产生怀疑，产生不信任，或是误会之类。当然也只有对对方抱有一颗不怀疑的心，才会互相信任。

信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。每个人都有有责任，有义务去交付信任给你所信任之人，都可以有选择的交予一些信任与怀疑。

去信任一个人，除非能证实那个人不值得你信任。也有权受到另一个人的信任，除非已被证实你不值得那个人信任。

忠、孝、礼、义、廉、耻，也许这就是其中之“义”了吧。

人心是靠相处得来的，并在交往中渐渐牢固。要想获得真正的朋友，就要以真心换真心。人心不靠套路，而在真心。真正的人心不是你的眼下、手头有多少人，也不是有多少人认识你，而是持续和你打交道的人有多少。真正的人心不是奉承你的人有多少，也不是被你使唤的人有多少，而是在你困难时伸出手帮助你的人有多少。真正的人心，不在套路，而在真心；不在数量，而在质量；不在锦上添花，而在雪中送炭。

将军所收获的人心，远不止此，所以说他无论是做任何事情，无论遇到任何窘迫的境遇都能够有人伸来援手，拉他一把。一如此次决定一样，他是有了绝对生还的把握，才决定走上此条“不归路”的。

自古忠孝不能两全，正是因为如此的百般无奈，他们才走了怎么一条不归路，也就是因为这条路，所以才让灾民仍旧处于水深火热。

既然都已经弃了官命，那么这剩余的赈灾款、赈灾粮的话，他们就没有再护送了。天地不仁，他们也没必要仁至义尽，这些所剩无几的银子、粮草等，都教他们给收下了。

这也就是他们干的第一票了，私匿朝廷粮草，这可是欺君罔上之罪，正是因为这一项罪过，才让这群兵丁们在江湖上得了不少的名气。