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第四十三章辛筝（第2页）

既然不是鼠疫，那可以放半颗心了，辛筝将确定感染的和不确定感染但和前者接触过的分开隔离起来。

已经染上的，等收到召医令的医者赶来，本地虽然也有巫医，但小地方，别太抱太大希望。

最好的医者不是在蒲阪就是在巫彭殿，前者是帝国的中心，有着最多的达官显贵，谁不爱惜生命？有能力，当然要养几个家医，不过这种医者是富贵乡里养出来的，有充裕的资源，医道造诣虽不会差，但对上疫疾就别太指望。生在云端，能舍得去跟疫疾打交道的不多，自然不会有正面怼疫疾的经验。

后者肯定有不缺经验的，巫彭殿的工作对象就是人族需要面对的疾病。但巫彭殿远在宁州，远水解不了近渴。

流民只能祈求周围有巫医中的苦行巫医。

医者要提升自己的功力，就必须接触各种病人，苦行巫医便是如此诞生的。

苦行巫医内部分两种，一种是数量最多的，但医术一般，甚至干脆就是庸医，在乡野间打转，治死人不偿命。

第二种数量比较少，但医术很高，都是医道已达到很高的造诣，却又不愿自此止步，开始挑战各类疑难杂症，居无定所，四处漂泊，哪里有稀奇古怪的疑难杂症，准能找到这些家伙。

做为生命不息，作死不止，错了，是生命不息，奋斗不止的楷模，遇到召医令，苦行巫医基本不会拒绝。

辛筝听青婧提过，苦行巫医里不乏拿疫疾当挑战对象的。

青婧的总结便是：每一个活着的苦行巫医对疫疾的抵抗力是普通人的十倍甚至百倍。

辛筝不是巫医，不会去挑战自己不会的领域，因而她只是做了自己能做的，发召医令。

召医令是帝国境内唯一不受任何关卡阻拦的东西，每到一地，当地负责管理医者户籍与住处的官吏便会抄一份，再按着地址去拜访当地的医者，不怕死的就接下，当地巫庙会为你准备路上的食水。

隔离。

感染的放一处，不确定是否感染的又是一处，后者过了段时间若出现了症状，就挪到前者去，若一直没有，那就可以出来了，去找官署登记，官署会授田与租借农具给流民，顺便还会给流民洗个热水澡，再剪了所有毛发，换身衣服，原本的衣服烧掉，再将流民给送到授田所在地方。

很花钱，却也没办法。

人口流动时，老家的寄生虫什么的也会带过来，而换个陌生的环境，那些寄生虫绝对比人更活蹦乱跳。

辛筝没想过流民会冲击城邑。

虽然被隔离了，但又不是完全不管了，而且即便被隔离，她也提供饮食的，只要安分的等召医令的医者们赶来就好。

不过没想到并不代表她在知道发生什么事后意识不到问题。

虽然这里头肯定有人搞鬼，但自己也一定在哪里有疏漏被人给利用了。

就好像当年为了解决育幼堂孤儿的穿衣问题招女工开纺织作坊，因为作坊为育幼堂准备的，哪怕不赚钱也会长长久久的维持下去，因而她弄得很完善，剥麻、渍纱、织布、浆洗、晾晒、裁衣....分了各个区域，还有办公、住宿（有些女工家比较远）与食堂。

作坊是三班倒，食堂有早中晚三餐，每个工人都能在食堂吃上两餐，工钱日结，并且只交给当事人，父母和丈夫来要，拿不到，如果管事给了，是不作数的，管事得双倍赔偿作坊的损失，因为她拿作坊的钱送人。

最后一个规定导致了那段时间女工中离婚和自立门户的特别多，不过不是问题，对于辛筝而言，管你是离婚还是离家出走，只要没影响到作坊运转那就不是问题。

影响到作坊的问题是所有人都争着上早班，二班三班总是凑不齐人。

她拿这个问题去问青婧，青婧让她在晚餐时给上工的人额外加一块肉，早餐和午餐不加。

问题迎刃而解。

辛筝揉了揉眉头。

有时真的很羡慕青婧的能力，哪怕读心的能力容易被人当妖孽，但有的时候真的很有用。

她的感慨与羡慕得到的青婧的嘲讽：你想不到不是因为没有读心的能力，而是傲慢。

那次的后果不过是二班三班凑不齐人手，不严重，这次却是大问题。

问清人冲进来没，得到还没有的答案后辛筝抓起一件大氅穿上，长剑拎在手里往外走，走到一半想了想，又折回来取了弓和一袋箭矢。

辛筝来得有点晚，出门没多久就看到了流民。

确切说，这个流民得打个问号。

跟着青婧学习过，上手解剖尸体的经历自然也有，再加上青婧的讲解，她的目力还是不错的。

领头的两个流民虽然很瘦，却是习过武的，指甲缝里也没有多年耕作残留根本洗不掉的泥。

被刺杀出经验的辛筝瞬间分析出三件事：

一，那俩是死士，习过武却来干这种事，只能是死士。

二，谁这么有创意？刺杀的花样真是越来越多了，还一举多得。

三，她需要换住处了，看那些流民直奔自己住的地方便知道已经被人给摸清了。