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第四十章少昊君离（第5页）

安澜不是很懂，平民因为快饿死而造反，王不是应该想办法弄到粮食来让平民生存下去吗？

安澜的疑惑最终在自家从人那里得到了解答。

王是为了夸耀武力。

冀州是最早礼崩乐坏的地方，一些诸侯强盛时甚至和王打过仗。

现在王师强盛，自然要向冀州的诸侯们亮一下肌肉，这是王伐那些明目张胆的表达不服的诸侯的原因。

讨伐暴民，王也不是所有流民都檄，他檄的是那几支干掉了国君的，这性质有点严重。

安澜不解：“人族历史上不是经常发生国人暴动吗？”

从人解释道：“不一样的，国人暴动很少会杀死国君，哪怕那很少的国君被杀，也并非氓庶所杀，而是公卿贵族所杀，国人只能驱逐而不能杀。国君死于公卿贵族之手和真的被氓庶给杀了性质是不同的，后者是大逆不道，王必须处理。”

有一个盗趾已经很损害帝国的权威了，盗趾干掉的公卿贵族多到没法数，国君亦是超过一打，再加上攻打蒲阪，累累罪行罄竹难书，也造就了他的醢刑。

若非极刑没法在一个人身上全都来一遍，盗趾死的时候绝对能将各种极刑都给体验一遍。

没人希望再出现一个盗趾。

听从人普及了下盗趾的事迹后，安澜道：“可我总觉得这种做法，以后会有更多的盗趾。”

平民因为吃不饱而造反在龙伯的历史上也不是没有过，但就没哪个王是如此简单粗暴的解决问题，都是想办法弄粮食，哪有把吃不饱的人给杀了，粮食自然就够了的做法。

龙伯从人道：“人族人多。”

安澜思考了好一会儿，恍然。

虽然做法让龙伯无言，但王在点将方面却是很慎重，以荣君与君离为将，兵分两路，一路推了过去。

其中荣君负责的主要对象是不服的诸侯，君离负责的是流民，本来王的意思是反过来，但君离自请负责流民，王想了想这两位的能力不管面对诸侯还是流民都能解决，便允了。

诸侯们兵力少，但都是精锐，流民个体战力弱，但人多，动辄成千上万，时不时化整为零，远比前者麻烦。

因为君离是要去打仗，安澜暂时回到了王的身边，免得发生意外。

安澜对此甚为满意，在王的身边很容易得到前线的情况。

荣君字面意义上的一路横推过去的。

君离....很难判断他是打得容易还是打得难，说容易也容易，流民很容易就被他击溃了，但很快又会重新聚起来，充分诠释何谓野火烧不尽，春风吹又生。

君离何时能解决流民无从判断，但安澜却可预测弹劾君离的奏章何时将王给埋了。

大军开拔，粮草不一定跟得上，毕竟是追着流民四处跑。

君离的解决方式甚为...与众不同。

在城邑与贵族被流民攻打时在门外同前者谈酬劳，同意给酬劳他便出手相救，不同意他就离开，避免叨扰。

到此为之还不算太过分，过分的在后面。

君离故意驱赶流民去攻城勒索粮食，让人甚为怀疑，这人是否和流民勾搭成奸了，否则怎么一前一后那么默契？

王将奏章全都给按了下来，说君离趁机勒索粮食他信，也很符合君离的心慈手软的心性，毕竟换个人的话可不会有君离那么温情脉脉，不给粮就直了当的屠城了，哪还会这么麻烦？可说君离与流民勾搭成奸他却是无论如何也不能信的。

不论流民曾经如何，沦落至此又是多么的可怜，当他们失去秩序，开始杀人，四处劫掠，制造更多的流民加入自己，粮食不够时以人为食，他们便已不能称之为人了。

君离是君子不是没有原则的烂好人，不会对一群野兽手下留情。