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第一百零四章 陶仲文（第2页）

这位大名鼎鼎的陶天师，本就在陈惇需要拜见的名单中。无他，因为这人实在是太牛逼了，由同乡好友邵元节邵天师推荐入朝，以符水哩剑，绝除宫中妖孽，得到了嘉靖帝的信任。十八年皇帝南巡，陶仲文随之，授“神霄保国宣教高士”，随即又封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，总领天下道教。后来据说是为嘉靖帝祷病有功，进礼部尚书，特授少保，食正一品俸禄，封其妻为从一品夫人，再后来加授少师，仍兼少傅、少保，一人兼领三孤，实在是让人瞠目结舌。

陈惇当即趋上前，道：“小子陈惇，见过天师。”

陶仲文七十八了，比严嵩还老五岁，但人家似乎有驻颜的神功，看着比严嵩年轻多了，而且人家白发之中还真有明晃晃的几簇黑发，是从根上黑起来的，让人不禁怀疑这世上是否真有返老还童之术。

陶天师已经退下了他那专用斋醮的华丽道袍，一袭麻布长衣更显得他身形瘦长，他笑眯眯地看着陈惇，半月牙一样的眼睛露出了兴味来。

“贫道见你额头发青，青主忧，”陶仲文笑道：“看来你最近果然是摊上了事。”

所有神棍的开场词都是一样的么，陈惇腹诽道，非要把人忽悠瘸了。

“天师神通广大，”陈惇小声道：“自从小子被缇骑押解至京，一路心悸，唯恐陛下震怒，让小子死无葬身之地……都好几天没睡好了。”

陶仲文微微一笑，道：“但看你御前召对，丝毫没有受惊的模样啊。”

“天师明鉴啊，”陈惇道：“因为小子对陛下一片忠悃，本就问心无愧罢了。”

“心内无奸，行迹自然坦荡，”陶天师淡淡道：“你小子聪明着呢，怕不是有高人指点。”

陈惇心里一跳，这老头难道真的修炼有术，一眼能看出自己的底细来，轻而易举就洞察了一切，早知道当个道士既有富贵，又能延年益寿潇洒自如，自己还白费这个劲儿要科举出仕做什么，陈惇心中竟涌起改行的冲动来。

陶天师似乎又一次看出了他的想法，道：“想当个道士？”

陈惇这下不敢胡思乱想的，这老头难道是在自己脑子里架了个显微镜不成：“当道士，能吃肉，能娶妻吧？”

“老道修的是太一教，不是全真教，”陶天师道：“以从事符籙斋醮、内修金丹为主，不会戒弟子吃素，也不禁婚娶。”

陈惇想起这老头似乎还有两三个儿子呢，都凭他获得了荫封，更是觉得当道士也是个不错的选择，不过他还是要先取取经：“道士好当吗？”

“好当，怎么不好当，”陶天师一挥浮尘，陈惇在他的眼中看到了熟悉的光芒，那是一种专属忽悠的光芒：“每天抱朴自守，清幽正一，上通于天，得悟大道，遂求长生。如果由老道我亲自传授，以你的资质，很快就能登堂入室。”

“什么叫登堂入室？”陈惇带着星星眼看他。

“金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。鬓发白变黑，更生易牙齿。老翁复丁壮，耆妪变姹女……”

这毫不逊色传销的一番忽悠，让陈惇瞪大了眼睛，西王母的灵药都没有这么神呢，“……可是，还是会死。人都会死的。你们道教里不承认死亡，说是‘尸解’对吗？”

被火烧死，称作“火解”；被水淹死，称作“水解”；被杀死称作“兵解”，这么讳言死亡，是因为知道所有人终将一死，根本没有人是个例外，那他的教义中神仙体系又没法解释了，所以大家想来想去，说那肉体是遗留在人世间的驱壳，而假托一物升天。

让陈惇惊讶的是，他的直白并没有触怒陶天师，他甚至神色都不曾改变，仿佛刚才说那些大道、长生的人不是他：“……是啊，人终将一死，可很多人痴迷道法太久，为长生之说所惑，以为这世上真的有不老不死之术，修玄功大成之后，可以白日羽化登仙。”

陈惇嘴张得可以塞进一个鸡蛋，怎么他自从来了京城，见到的一个个都是猛人，那边陆炳不见对皇帝的丝毫畏惧，这边陶仲文又明目张胆地说皇帝所想都是虚妄，他不知道这些人是真的牛逼，还是已经丧失了对皇权的敬畏。

“世人向道士求长生，求金丹，求符箓，”陶仲文道：“道士自己也在追求这些。却不知真正的道士并不炼丹，并不画符，真道士凡有七阶，一者天真，谓体合自然，内外纯静。二者神仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。”

陈惇忽然领悟这个意思了，原来真道士修的是“道”，假道士痴迷于“术”，真道士修炼到最后不仅在思想境界上“仁智自安、抱道怀德”，而且最后可以拯救世人。而假道士再怎么修炼他那个驱鬼降妖之术，都是假的，别说是拯救世人，就连自己都超脱不了。

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