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注释（第1页）

[1]这里指希腊神话中女神雅典娜的养子，雅典王厄里克托尼俄斯。他是大地结合火神赫淮斯托斯的精液孕育而生。作者引用此典故，一是指《论法的精神》是一部空前之作，没有任何先例；二是告诉人们成就一部伟大的著作需要天才与自由，而《论法的精神》却是在没有后者的情况下撰写的。——译注

[2]这个说明是孟德斯鸠为了回应冉森派对自己的指责而写的，在《论法的精神》以前的版本中没有，它在1757年第一次出现，当时孟德斯鸠已经去世了。——译注

[3]勒科莱乔：意大利文艺复兴时期的一位非常有野心的画家。当他看到拉斐尔的《圣赛希尔》时，曾说过一句话：“我也是画家。”决定与拉斐尔一较高低。——译注

[4]参阅普鲁塔克的《君主定要渊博》第三卷。其中说：“所有的人和神都要以法为主宰。”——原注

[5]霍布斯（1588—1679），英国著名政治家、哲学家，理性主义传统的奠基人。——译注

[6]万民法：意为“各民族共有的法律”，用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的法律，罗马司法体系的一个重要组成部分。——译注

[7]易洛魁人：北美印第安人的一支，长期实行母系氏族制，以农耕闻名。——译注

[8]格拉维纳（1664—1718），意大利人，著名法学家。——译注

[9]孟德斯鸠认为罗马或雅典就是共和政体，东方的那些国家是专制政体，而罗马帝国灭亡后产生的欧洲国家就是君主政体。这种看法跟传统理论相背离。——译注

[10]里巴尼乌斯（314—393），希腊著名的异教主义评论家和教育家。——译注

[11]参考阅读里巴尼乌斯的《演讲集》十七、十八。——原注

[12]在孟德斯鸠的《论罗马何以由盛而衰》第九章有相关论述，可以参考阅读。——原注

[13]阿里斯蒂德（公元前530—公元前468），雅典著名政治家。——译注

[14]见1596年韦什里乌斯版色诺芬所著的《希腊史》第六百九十一章到第六百九十二章。——原注

[15]狄特·李维（公元前59—公元17），古罗马著名的历史学家。——译注

[16]迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯：古希腊历史学家，与狄特·李维是同一时代的人。——译注

[17]参考狄特·李维的《古罗马史》第一章和迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》第四章第十五节以及下面各节内容。——原注

[18]塞尔维乌斯·图里乌斯（公元前578—公元前534），古罗马第六位国王。——译注

[19]孟德斯鸠的《论罗马何以由盛而衰》第九章论述了共和国是怎样把塞尔维乌斯·图里乌斯的这种精神保留下来的。——原注

[20]梭伦（公元前578—公元前534），古希腊著名的改革家、政治家。——译注

[21]在波力克斯的《罗马建国史》第130页，以及韦什里乌斯版迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《伊索克拉底颂》第92页中都有相关论述，以资参考。——原注

[22]见德摩斯梯尼的演说《论假使节》和《驳迪莫莱特斯》。——原注

德摩斯梯尼（公元前384—公元前322），雅典民主派政治家。——译注

[23]每个人可抽当选者和候补者两个签，如果当选者被否决了，那么候补者就可以替补上去。——原注

[24]参考阅读西塞罗的《法律》第一章、第八章。——原注

[25]在罗马共和国后期，法律规定选举时，每个公民都要领取两张表格，上面标着“A”字的是第一张表格，意思是“我不同意”；上面写着“U”和“R”字的是第二张表格，意思是“我同意”。当时称这些法律为“表格法”。——原注

[26]在雅典，实用的是举手的方式进行选举。——原注

[27]比如说，在威尼斯就是这样。——原注

[28]在里西亚斯的《针对亚哥特拉演讲的驳斥》第八章第三十七节中有相关记载：为了掌控选举，雅典的三十位统治者做出规定，最高裁判所和元老院的成员要公开进行选举。——原注

[29]在迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》第四章第一节和第九章第三十七节都有相关论述，以资参考。——原注

[30]见爱迪逊的《意大利游记》第16页。——原注

爱迪逊：英国记者。——译注

[31]刚开始的时候，元老院的新成员由执政官任命。——原注

[32]根据孟德斯鸠的《论罗马何以由盛而衰》第九章所述，正是因为这样，罗马共和国才覆灭的。——原注

[33]参阅杜纳佛的《利凡得游记》。——原注

[34]在卢卡斯，官员只能任职两个月。——原注

[35]参阅狄奥多罗斯的《世界文库》第十八卷第601页，劳多曼版。——原注

安提帕特（公元前382—公元前301），马其顿国王，希腊时代一个伟大的统帅。——译注

[36]在劳多曼版狄奥多罗斯所著的《世界文库》第十八卷第601页中有相关记载。——原注

[37]约翰·劳（1671—1784），英国银行家、经济学家。——译注