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第152章 佛度赖吒和罗居士子1（第1页）

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佛与比丘众游化到拘楼瘦国鍮芦吒村时，住在村北尸摄和园。鍮芦吒的梵志、居士久慕佛名，为了“快得善利”而成群结队地前往尸摄和园见佛，有的顶礼佛足，有的问讯，然后退坐一面，或叉手向佛，或远远望佛默然而坐。

佛说法完毕就不再说话。众人纷纷起座顶礼佛足，绕佛三匝后相继离去。只有居士赖吒和罗之子坐着不动，众人都走了他才站起来，偏袒着衣叉手向佛说：“根据我对佛所说法的理解，我要是在家就会被枷锁锁住，不能毕生清修梵行，我想跟世尊出家学佛修梵行！”

佛说：“你父母同意你出家学佛吗，如果父母不同意的话，我不能度你出家学佛，也不能授予你具足戒！”居士子说：“我会说服父母让我出家的！”佛说：“那就看你的了！”

居士子回家一说，父母就急了，说：“我们只有你这一个儿子，在眼前瞅着都稀罕不够呢，你就是死了，我们也舍不得丢弃，更何况是生生离别，再见面都很难呢？”见父母不同意，居士子就卧地不起，一连多日绝食。父母找来亲戚、老师、同学和玩伴相劝，他也不理睬。

师友们便劝父母放他出家。父母也只好让步说：“我们同意是同意了，但是学佛有成，必须回来看父母，那样他就可以出家！”

居士子听了即从地上爬起来，高高兴兴又吃又喝，过了几天养好了身体，就出村去找佛。佛为他剃度授戒，在鍮芦吒随佛住了一段时间，过后便收起衣钵随佛游行，展转到了舍卫城祇园精舍。

他远离人群，独自住在空闲处，心无放逸精勤修行，最终修成阿罗汉。此时距离出家大约有八九年了，他不忘当初的约定，向佛请假说：“我当初出家时说过，学成后回家见父母，现在我想回家实现诺言！”佛想：“我这位弟子，要想让他舍戒还俗，那是不可能的！”就说：“你去吧，去度脱那些应该度脱的人，让那些未得无生者得到无生，你想怎么做就怎么做吧！”

阿罗汉始终不会舍戒还俗，所以佛放心。曾经有位婆蹉种出家人，以同一个问题先后问佛、问大目揵连等大比丘，得到的回答一模一样。大师与弟子异口同声，使他感到由衷的敬佩！阿难曾经惊叹说：“神奇啊，大师和他的弟子们说法相同，用词相同，含义相同，趣味相同！”比丘尼也惊叹佛与阿难所说一样：“大师及弟子同句同味同义！”阿难还是有学，就已经获得如此称誉，若是大阿罗汉那就更不用说了。

要说佛对大阿罗汉不放心，怕他们随意乱说把人教坏，则是毁谤，就如天子所言：“毁佛及声闻，是则为大过！”

佛对赖吒和罗阿罗汉不仅一百个放心，而且寄予厚望。尊者从座起身顶礼佛足，绕佛三匝后回到自己房中，收起卧具，着衣持钵，展转回到故乡鍮芦吒，在村北尸摄和园过了一夜。

日出时，赖吒和罗着衣持钵入村乞食，心想：“世尊称赞次第乞食，我现在就开始次第乞食！”此法是挨家挨户不挑拣、不越过、不重复，最多不能超过七家。所谓“饭齐五升，限七家食。”如果无人供养便要挨饿一天。齐限是最高上限，是佛给自己和饭量大的比丘定的，因为佛身巨大，饭量也大，有时需要连乞几家才能够吃，不是人人如此。

尊者来到自家门前时，老父正在中门修理须发，一搭眼见来了个沙门，就说：“这些秃头沙门断种无子，破坏我家，我就一个儿子也被他们度去了，不应该给他饭吃！”他家的女仆端了一簸箕馊饭烂菜，要往粪堆上倒。尊者说：“你这个妹子，别扔啊，把这些饭菜给我，我能吃！”女仆就把它倒入尊者钵中，看手闻声认出是他，就跑回去跟主人说：“老爷，大少爷回来了，你快去看看吧！”

老爷子闻后大喜，左手揽着衣裙，右手摩挲着须发，一溜小跑撵到儿子住处，见尊者面向墙壁，正在吃那臭饭，就心疼地说：“你这孩子，从小就没受过委屈，你哪能吃这个呀！你回来了为什么不回家呢？”

尊者说：“居士，我回父母家了，但是没有得到布施，却被数落了一番，说：‘这秃头沙门…不应该给他饭吃！’我一听就赶紧出来了！”

父亲谢罪似的说：“你就原谅原谅吧，我实在不知是我儿子回来了！”

尊者随父亲回家后，父亲在内室铺设座位，看他坐下，就去夫人房中说：“你还不知道呢，儿子已经到家了，快去准备饮食！”

母亲听说儿子回来了，一边安排做饭，一边叫人用车子把钱拉到庭院里，在地上聚成很大一堆，一面立人一面坐人，中间隔着钱堆，谁也看不见谁。

母亲指着钱堆说：“儿子，你还俗吧，这些是我那份，你爹的财产多得没边，都是你的，你不在家，这些钱给谁花呀？在家也能修福，啥也不耽误，学佛太难了，出家也太难了！”尊者说：“我想说句话，不知道你想不想听？”

母亲说：“你想说啥，我听着呢！”尊者说：“应该把这些钱都装进口袋里，用车拉到恒河上，沉到最深处。人们为什么忧愁苦恼，哭天抹泪不快乐呢，还不都是因为钱吗！”本指望财帛动人心，却不能令儿子还俗，母亲不甘心，于是又心生一计！