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第六百三十五章 水心求订阅（第2页）

“恭喜啊！”名为谢老的大儒来到王阳身边，开口恭贺。

紧接着，他取出几件入了中三品灵格的文具，作为贺礼赠送给王阳。

“原以为你突破四品位格，还需要十来年的沉淀，可现在看看来，弄不了两年，你就能够晋升四品，成为我们白鹿城自建郡以来，水心先生之后，第二位文宗。”

说到这里，谢老顿了顿，以文气传音的方式，告诉了王阳一个地方。

“那里有一些水心先生留下的书籍和原稿，以及一些其学说的原典，你有空可以去看看。”

王阳闻言，对着谢老躬身致谢。

他很清楚那位水心先生的地位，作为白鹿城附近学说的集大成者，当年的水心先生乃是浙东诸多学派之首。

其主张学说也有“功利之学”的称呼，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的只重农业、轻视工商的政策。

强调“道”存在于事物本身之中，认为物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。

只是可惜，其学说主张的时间点，百工还未达到鼎盛，商业和社会经济远还处于较为初等的状态，以至于其学说传播过程当中，得到的回馈不多，死前也只是止步于四品文宗。

反倒是其死后，随着国家九品位格体系影响的不断扩张，各类手工艺者的能力不断提升，迟来的反馈，倒是将他立下的位格，提升到了半圣一级。

来带着他留下的诸多书籍和原稿也是跟着晋升，换句话说，此刻王阳其观摩的东西，等同于儒道半圣所留，对他整理自身所学是大有好处的。

谢老将这些东西，交付给王阳，可见其对王阳的看好和看重。

在玉宸的眼中，王阳得到水心先生遗留书籍和原稿所在位置之后，冥冥之中属于他的气数就是进入了蓬勃发展的阶段。

在玉宸古树推演的未来之中，王阳他晋升四品的时间也是得以提前了不少。最早的话，能够在一年内成功；最晚的话，也大约是在中土和西洋开战之后不久。

‘这样一来，只要王阳在沉淀一段时间，在中土和西洋的战斗中立下足够的功勋，完成立功，便大有可能晋升半圣位格。若再继承我手中的儒家位格，主持儒道变法，完成圣天子垂拱而治的理念，三不朽便算是都走了一遍。哪怕中土吞并西洋，也能保证一个亚圣位格。’

将王阳安排的差不多后，玉宸又是想起了赵玄朗。

比起王阳，赵玄朗的天资悟性一直差了一截，为此，玉宸才会在他当初突破的时候，帮助他融合部分神道之妙。

后来赵玄朗完全转入神道，玉宸也是秉承着支持的态度。

在知晓王灵官突破要失败的时候，也是特地为其谋划了一份本源，让赵玄朗未来的道路更加通畅一些。

因为这个，赵玄朗的进步速度一度超过了王阳。

但伴随着王阳写好了《心学》，得到了水心先生的部分传承，赵玄朗必然又会被其甩到后面去。

……………………先发后改，一点前更替………………

“天子同样受到法律的约束，但我们可以在原本的基础上，添加一条法律，确定天子的神圣性。并且规划处对应的区域，例如国都皇城范围内，其享有最高法律权限……”

玉宸慢慢解释，孔亚圣点了点头，法家半圣听闻之后，也明白了其中关键，开口念出玉宸在儒家的位格。

本就介于三品和四品之间，可以称之为半圣的位格，在孔亚圣和四位半圣的帮助下，走过了最初期，基本达到四位半圣的程度。

玉宸接受这个位格之后，冥冥之中儒家日后的改革以及变新，都将纳入他的权柄之中，其二品仙神位格中赤明革天上真更加完善，已经接近圆满。

连带着上清灵宝天王和高圣玉宸福生无量十方度人妙有帝君两个名号，也是有了新的进步。