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第五百三十八章 四法求订阅（第3页）

而实质上，这一缕月光的本质也称得上高贵二字，这是源自于此方天地月之概念的一点本源，是构建三品位格的基础。

至于玉宸手中会出现这么一缕月光，也是因为他这段时间的举动。

现今的夜之国，经过玉宸的改造，除去特地开辟出来，用于安置亡魂的区域，有着一轮随着人间月相变化而变化的虚幻月影外。

其余地方都是处于一片黑暗之中，而安置亡魂的方法，他也只是单纯的赋予亡者永恒的安眠，让那些升入神国的信徒，在昏睡之中，于月光的照耀下，慢慢的回归世界的循环。

期间，在亡者回归世界的过程中，属于冥月的光辉，也是一点点的顺着生死的循环，渗透入阴世之中。

至于天照、须佐之男和八岐大蛇构建的防御，是没有起到一点作用。

就玉宸所知，对方还在不断加固封印，可这些举动，对于有着包括通幽在内的诸多神通的他，又有什么用？

就算天照把当初封印黄泉的千引石搬到夜之国，玉宸也有一百种方法绕过封印，针对阴世动手。

因此，从玉宸执掌月夜见尊的位格后，冥月的光辉便一直在影响着扶桑的阴世。

说起冥月这个概念，如果放在中土，真的不算什么。

中土九品位格体系中，冥界体系可谓是一个非常大的分支，各家各派，都在其中有着自己的力量。

除去朝廷体系构建的阴世鬼国体系外，古神一系有土伯、黄泉、幽都、泰山君、蒿里君等四五六品灵格残留；道教神系有太乙救苦天尊和酆都大帝两尊上三品位格的存在，又有五方鬼帝、泰山府君、武夷显道真君、地下主等四五六品灵格的存在；佛教则是又地藏王、十殿阎王等。

所以，冥月的概念，在中土阴世之中，根本掀不起丝毫浪花，甚至出去其同月相通的概念外，其余概念和本源早就有主了。

这样的力量进入中土阴世，连凝聚都不一定凝聚的出来。

对比起来，扶桑阴世就不一样。

常年的混乱，导致了大地阴阳两面界限的模糊，生死边界的不稳定，又是让人间动乱不堪。

无数扶桑百姓本身是渴望有人能够拯救他们，稳定生死的边界，救赎那些坠入阴世的平凡之人。

这种情况下，有着救赎和安宁气息的冥月，自然得到了扶桑本土概念的加持，加上玉宸占据月夜见尊后，更多是是将其概念同扶桑阴极靠近。

这更是吻合了，玉宸演化出冥月的力量同扶桑阴世的契合度。

内有位格庇佑，外有力量加持，这自然是让玉宸冥月位格不断提升。

就现在而言，玉宸体内的冥月位格，单纯拿出来，也是等同于五品灵格的存在。这不但稳固了玉宸本身拥有的月神位格，还在某种程度上，强化了月的概念，增强了月的本源。

这种增强不同于其他，是在整体上加大了月在天地之中的位格。

作为带来变化的玉宸，自然也会得到了月的反馈，获得一丝丝属于月的本源。

‘可惜啊！’玉宸看着手中的这一缕月光，微微叹了口气。

这一缕本源的品质虽然高贵，但数量实在是太少，或许能够帮助玉宸拥有的四品月神位格提升少许，像天皇和八岐大蛇一般，处于三品和四品之间。

但想要突破三品和四品的界限，不过是痴心妄想。

说句难听一点的，从古至今，仙佛两道，古神一系，又不是没有能人扩从日月的概念，但他们都没有突破朝廷的限制，凝聚一尊三品日月位格，便可以看出其中的难度。

正是有着这样的认知，玉宸在得到这一点月光之后，并没有太多的兴奋情绪，而是单纯的将其收好。

ps：大衍之数本身存在争论，这里是为了方便剧情。然后文中大日金轮密如来，源自于君权佛授时代的秘密大日尊如来，大日金轮观世音等称呼。最后最日常求订阅、收藏、月票和推荐！

扶桑君权佛授当中天皇继位者在最后会念诵偈赞：“我本秘密大日尊，大日金轮观世音，观音应化日天子，日天垂迹名日神，此界能救大慈尊，所以示现天照王。”大家看看就好，不用较真。