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第二百一十五章 生活问题（第1页）

“快来帮忙，还愣着？”

冬子一看，原来燕子新裙子，被那野刺花，勾住了。赶快上前帮她理开。一边理一边笑：“你勾人就行了，怎么还勾刺呢？”

“看你死皮赖脸的样子。”冬子埋头在理她的裙子，燕子轻轻摸了摸冬子的头发。对这个男生，自己的依恋感是越来越强了。

冬子的手明显抖了一下，然后若无其事地站起来：“好了，没问题了。”

这可骗不了燕子：“你手，快拿来。”

冬子的手，被刺扎破了皮，一滴血珠渗了出来。冬子还没来得及反应，燕子抓住冬子被扎的手指，拉过来，放入自己的口中，吸干净了血，用口水抹了抹。

自己的手指在燕子那唇红齿白的口中时，湿润与温暖，让冬子突然产生了某种激动。这完全是妈在世时的动作啊，这是第二个女性，为了自己的伤口，完全是下意识地用这种方式帮自己。

燕子想丢开冬子的手，冬子却不放。他想抓往这温暖，这温柔，这时的世界，只剩下燕子了。

拥在一起的时间太长，亲得也太久。燕子好不容易缓过劲来：“我都出不来气了。”冬子才放开她。

两人继续向上爬，冬子跟在身后，两人的心思却不在周边的风景上了。冬子看着燕子的背影，仿佛那里，就是一个活动着的整个春天。

其实，这种骚动已经发生过几次了。隔壁的小蒋与小樊，偶尔在深夜，床板传来的吱吱的叫声，喘气的声音，对于已经成年的冬子与燕子来讲，当然知道那意味着什么。

“小蒋的身体真好，明天还要起早到武汉呢。”冬子只好用这话来转移注意力。

“羞不羞，听别人。”

“你说，羞什么？”冬子不依不饶。

过了好一会，从抱着的姿势改为平躺，燕子试探着。“冬哥，如果你想，你过来吧。”

冬子只是捏了捏她的手：“我想给自己最好的仪式感。”

仪式感，是给生活赋予意义的一种方式。冬子听过跟孙总一起谈天说地的高人们，谈论过许多哲学，也对人生的体验有新的看法。

所谓人生，从结果来看，是没有意义的。从生到死，没有任何伟大、任何方式可以避免。既然结局一样，任你挣扎，也无法改变。无法改变的事实，本质无意义。

但是，人与动物的区别，就在于寻找它们的意义。当那个原始人开始仰望星空时，当他在寻找大地以外的世界时，人类对意义的探索，就已经开始了。意识，开始有了超越现实的内容，并且，独立发展为一套思想，给生命以价值。

面对这种无法改变的事实，有人采取了否定意义的方式，抛弃宏大叙事，只求及时行乐。

但没有意义的行乐，只是感官的刺激，这种刺激有两个坏处。第一，刺激的力度有限。你都感动不了自己，何来高峰体验？这就像是自渎，一个机械运动，在紧张与放松的感官对比中，寻找那么一点可怜的情绪升降，然后，是无尽的空虚。

第二个坏处是，单纯感官刺激，会升高快乐阀值。这就像是抽烟的人，从每天一包到每天三包，快乐需要的代价越来越大。最后，那除了睡觉就是抽烟的人，根本找不到抽烟的快乐，只是屈从于自己制造的习惯。这也解释了，那些纵情声色的家伙们，他们的快乐成本越来越高，得到的快乐，越来越少。

有人说，快乐就像是存钱罐，人生的数量有限，你用多了，以后的储存就变少了。人到老年，你会陷入痛苦之中。

冬子对这个存钱罐理念不以为然。毕竟，每个人的数量是不同的。有的人天生快乐多一些，我们叫他们乐天派。有的人，一生愁眉苦脸，好像生活欠了他什么。

生活是公平的，给每个人的生命，并且给你身体的自由，看你如何对待它。

冬子喜欢一个说法：“宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”并且在尝鲜桃前，给予一些仪式感，让它们带来感官以外的附加意义，以抬高快乐的峰值。

人生的意义，是一种心理感受。冯警官说到：“你认为哪样最好，哪样就是最好的。”这是心理学的基石，所有幸福，都是一种感觉。

冬子要制造出这样的感觉，就是他与燕子结婚时，是一个伟大的时刻，所有美好的东西，都应该发生在那一刻。这是给自己与燕子，在十来年的爱情中，从暗恋到喜欢再到一起，一个圆满的总结。

今后，无论自己与燕子有任何不顺，只要想到那一天，就觉得自己一生毕竟有过高峰，一切都是值得的。

除了那件事以外，他们俩生活的方式，与正常的夫妻，完全没有分别。冬子的所有衣服，都是燕子洗的。燕子来例假时，所有重活，都是冬子干的。他们之间，从钱到身体，从感情到食物，完全是不分彼此的。

冬子只是想，把高峰往后推，推到那个极致。比如，结婚时，燕子穿戴什么，请哪些客人，甚至包括现场的安排与仪式，冬子没事时，就在想细节。还别说，许多细节，只要想想，都是美妙的。

人有了期待，生活就有了盼头，自己给自己赋予意义，它就真的有了意义。

佛家说，心想事成。大概是这个意思吧。

这些天，冬子还开着车，拉着燕子回了几趟农村老家。一方面是看爷爷的病情和父母的情况，另一方面，是考察饲料与养鸭的进展。