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第159章（第1页）

「可是啊，中禅寺，你刚才也说过，现在家族的墓都是直接放进个人的遗骨。借用你的话来说，那是肉体的一部分。可是那个什么两墓制的情况，墓地下什么都没放吗？」

「没有。」

「那算是又变质了吗？」

「与其说是变质，倒不如说是回归原本吧。」

「回归原本？」

「是的。现在的葬礼形式，我认为可以视为是经过两墓制以后，回归到原本的复葬生死观的方式。」

「你说复葬，可是现在没有人在改葬了？只是烧掉以后埋在一起而已，不是吗？」

「是啊。所以现在的墓地，也可以视为是两墓制中的埋葬墓地。」

「不，可是我们会去祭拜啊？」

「是会去祭拜，会这样做的理由有几个。很难确保土地之类问题，使得埋葬墓消失，这当然也是理由之一吧。结果变成骨灰埋在祭拜墓里，祭拜墓变成可以祭拜的埋葬墓‐‐也可以这样去想吧？而祭拜墓就像撞球被弹出去一般……」

变成了牌位‐‐中禅寺说。

「牌位……是坟墓？」

「是的。现在净土真宗等宗派，似乎将佛坛做为祭拜墓。所以现在我们可以说是采用了变形的两墓制。可是如果仔细思考一下……」

京极堂一个转身。

「现在这个国家基本上是采行火葬。可是我也说明过，那并不是原本的火葬。烧掉之后留下骨头‐‐这是以火进行的洗骨。」

「洗骨……？是琉球等地方进行的那种吗？」

「是的……就是复葬中改葬时进行的所谓洗骨。事实上，拥有复葬习俗的婆罗洲的某个种族，洗骨的时候就使用火。」

「可是这……和火葬不同吧？」

「没有不同。不管是冲绳的风葬还是什么，复葬时的第一次葬礼，目的就是要让尸体只剩下骨头。这和贵人的殡期间特别长的理由是一样的。我国的火葬也一样。那是为了抽出干净的骨头而进行的。」

「所以……你才说回归原本吗？」

「是的。这是复葬。将火葬视为洗骨的话，彻夜守灵就是第一次葬礼‐‐殡。之后将骨灰纳骨到墓地‐‐这是改葬。」

的确，完全吻合。

「现在进行的葬礼形式，可以把它想成是复葬的简易版。然后死者被祭祀在牌位和坟墓这两个墓地。牌位就像我刚才说的，是魂所依附的木牌。而墓地则祭祀着魄所寄身的骨头。这与其说是复葬或两墓制，更接近儒教的生死观，不是吗？我们的生死观，与儒教十分亲近‐‐或者曾经十分亲近。」

「你是说，我们受到儒教的影响吗？」

「这样的生死观是在儒教影响下成熟的、或是原本就有和儒教同根的文化，这一点不得而知。或许两边都是正确答案吧。」

你了解林罗山的企图了吗？‐‐京极堂说出令人费解的话来。