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第144章（第2页）

「我……」

我还是无法回答‐‐关口说。

「对我而言……世界只意味着我以外的事物。所以……」

「可是您存在于世界当中。」

「或……或许是吧，可是我……」

我没办法说明得很好‐‐关口背过脸去。

关口应该知道，他应该掌握了真理，

他只是没办法把它置换为语言罢了。

我对这样的他很有好感。

先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进……

关口是野人。他绝不是君子。可是就像孔子所说的，教养并不一定只存在于文化当中。

我想听关口的话。

关口一副坐立难安的模样，说：

「我没办法做出让伯爵满意的回答。伯爵是不是对我评价过高了？我并没有那么……」

「力不足者，中道而废。您现在一开始就画地自限了。我认为我绝对没有过大评价了您。」

「或……许吧。可是，我是个窝囊废，不只是现在，今后大概也无法判断任何事。我没有任何坚定的信念。活着的意义……」

「不是活着的意义。是活着这件事的意义。」

关口像要寻求什么似地微微举起双手，做出张动手指的动作，然后再次无力地垂下。接着他蹙起眉头，双颊微微绷紧。

世人应该会把这种表情视为厌恶的表情吧，因为这种表情非常酷似显示嫌恶的模样。可是，我想应该不是。

关口应该正感到嫌恶，说是憎恶也行。

可是关口讨厌、厌恶、蔑视的并不是我，而是包括我的一切，其中也包括了关口自己。

「有、什么不同？」

关口总算挤出这句话。

「例如，存在之物与存在不同，关口老师。存在之物存在这件事就是存在，对吧？如果要表示存在本身，就应该说存在这件事。不对吗？」

关口想了一会儿，说，「以我的方式来说，就是主体和主体所属的世界。」

‐‐原来如此。

「听说有关恢复主体性的论争相当兴盛，关口老师也……」

「不，我不擅长哲学。什么确立近代性的自我是当务之急、必须做一个行动的、实践性的主体，我不喜欢这种论调，甚至是厌恶。」

「那么……关口老师所说的主体指的是什么？」

「这……不是什么大不了的东西。顶多……说是具备意志的人就可以了吧。」

「意志吗……？所谓意志，分为意与志的概念。朱子说：『志是公然主张要做底事，意是私地潜行间发处。』也有人说志为公，因此意为私。换言之……」

「我不懂。」关口支吾地说。

「关口老师，您不觉得我们经常只靠着语感在对话吗？意志大多都被视为个人的事物，但它确实是发生于公的事物‐‐人与所存在的场所的关系。当我们说『这是我的意志』时，那已经不是只属于那个人内部的问题了。」

「那是，呃……」

「活着的意义，是您想要继续存在而附加的理由，而活着这件事的意义，是您存在的理由……」

「请等一下。」

关口举起双手。

「对不起，我……呃，我不擅长议论，我来到这里，不是为了进行这类远大而且崇高的对话……」