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第122章（第1页）

「那是狗的名字吗？」

「我不就说是狗了吗？」寺井的妻子笑道，「把那只狗借来，代替女儿放进大箱子里，然后献出去。结果就两败俱伤了。」

「什么跟什么两败俱伤？」

「狗跟狒狒。」

「狒狒？哪来的狒狒？」

「要求活供品的就是狒狒。」中禅寺补充说。

「是狒狒啊？不是神吗？」

「神怎么会吃人呢？」寺井的妻子说。

「神会吃人啊。」中禅寺苦笑，「神也是有许多种的。嗳，说是猿神，一般容易想成是成了神的猿猴，或是假冒神明的猿猴，不过意思或许是只有猴子程度的神明也说不定。不管怎么样，都是修行极久的猿猴。」

「那不就是岩见重太郎吗？」我说，「消灭狒狒的讲谈故事：怪物两眼宛如百链之镜，身长六尺、银髯白毛……」

我想起木场的脸，他的长相有如豪杰。

「那也是信州的故事吧？舞台是松本在吉田村。那不是同一个故事吗？」

「源头或许相同，不过伊庭先生，这个消灭猿神的故事，就像刚才说的，遍及全国。不过狗的名字会改变。每个地方不太一样，有不少叫做早太郎、竹篦太郎。光前寺祭祀的似乎是灵犬早太郎。对手也不一定是猿猴，一些地方会变成狸猫、貉、鼬、猫或蛇。」

「那就不是猿神了，不是吗？」

「其实什么都可以。」中禅寺答道，「这是一种记号，真面目是什么都可以。只是因为猿猴的情况比较多，所以归类为猿神罢了。这个故事把它单纯化的话，就是描述猿猴与人类的婚姻以及破裂。」

「婚姻？那是活供品吧？」

「对……问题就在这里。」

中禅寺这么说：

「类似的民间传说，有猿猴入赘的故事。」

「猴子来入赘吗？」寺井的老婆笑了。

「没错，也不一定是猿猴。所谓异类婚姻谭‐‐人类与人类以外的动物通婚的民间故事，各地都有大量流传。蛇、螃蟹、田螺、鹤变成女婿或媳妇的故事非常多。」

我知道白鹤娘子的故事。

「那不是白鹤报恩吗？」

「没错，是报恩。如果把这种异种婚姻谭分为入赘和嫁入来看，嫁入大部分都是报恩的形式，也就是嫁进来报恩。会带来财富，做为相救的报酬。但是人类会犯下禁忌，使嫁进来的妻子离去。这算是一种公式。」

白鹤报恩也完全是这样的形式。

「可是，」中禅寺接着说，「入赘的情况则完全相反。首先，人类被动物所救，为了报答，答应要献出女儿为妻。可是最后却不献出女儿……」

反而加以消灭‐‐中禅寺说。

「消灭？消灭救了自己的对象？」

「是啊。例如猿猴入赘的情况，是稻田由于乾旱而干涸，走投无路的农夫呢喃说，要是有人能够引水到田里，就把女儿嫁给他。猿猴听到了呢喃，帮忙引水到田里，然后前来要求农夫照约定把女儿嫁给他，可是最后猿猴却被农夫使出种种计策杀死了。