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第74章（第2页）

「你也是凡人吗？」我问。

「我是个平平凡凡的俗人啊。然后呢，原本是哲学家的大河内，还有俗人的我，再加上社会落后者的关口，这三个暮气沉沉的人呢，针对海德格的死亡观这种一点都格格不入的话题，谈笑风生了好一阵子。」

「对于死亡的话题……谈笑风生？」

「海德格说，死亡是人类不得不随时接受的存在可能性。人类是我随便的意译，直译的话，应该译为『此在』（※即dase，其他有『缘在』、『亲在』等译法。）吧。在那本书里，这个叫做面对死亡的存在的存在方式是非常重要的关键。」

「面对死亡……」

面对死亡。

「是自己的死亡吗？」我问。

「不是别人的，就是自己的死亡。」

「年轻的你们也会吗？」

对我这种老糊涂来说，这的确是切身问题。虽然是切身问题……

但我从来不曾严肃地面对死亡。

终点总是离我有些远，怎么样都不肯来到面前。年轻的时候，它连看也看不见，但是到了最近，它总算接近到只要想看就看得到的地方，如此罢了。然而……

‐‐结果是我不愿意面对这件事吗？

我不是在寻找赴死的地方，我只是想要清楚地看看总是在远处的它吧？

所以尽管已经上了年纪，我却还想要出征，而一旦知道这不可能实现，我明知危险，却仍然上了东京，不是吗？然而……

它依然没有来到我面前。

然后，

老婆突然就去了那稍远之处。

「每个人都面对着死亡。」中禅寺说，「只是忘了这件事罢了。」

「忘了啊……我也是。只知道吃喝拉撒睡，觉得会永远就这么反覆下去，都忘了迟早总是要死。」

「人一定会死。」

铃……风钤响了。

刹那间，我觉得线香的味道掠过鼻子。

「不好意思，」柴出声说，「呃，这跟罗山有什么关系？京极堂先生，你不是说你听到罗山而想起什么吗？」

「对对对。」中禅寺端正坐姿，「我们在聊着这些事的时候，话题渐渐偏离，最后议论起海德格和纳粹的关系。关口难得愤慨起来，看起来很危险，教人伤脑筋。虽然这样的他也很有意思。」

「愤慨？听京极堂先生的话，感觉他是个很温厚的人啊？」

「他意外地很凶暴。」中禅寺说，「只是没胆子，所以看起来温和罢了。而且他虽然不是共产主义者，天性却极端痛恨全体主义。他高谈阔论地说不管再怎么了不起的思想家，只要支持纳粹，就不应该予以评价。结果大河内说那只是权宜之计，和林罗山是一样的……」

「哪里一样？」我和柴同时问道。

「也就是……大河内把海德格与阿道夫&iddot;希特勒、林罗山与德川家康这样的构图重叠在一起。」

「两边都是依附当时权势的思想家，是吗？」

「嗯。大河内强调『情非得已』这四个字，说他们是为了贯彻自我的思想、主义和主张，情非得已才依附权势。」