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「你在《多识编》里找到了什么吗?」
「嗯。唔,一开始只是读好玩的。像是里面把罔两写成岐毛久伊于仁(※日文的意思为「食肝鬼」。)呢。」
「食肝鬼?完全就是这个意思嘛。」中禅寺说。
「就是啊。然后是产女,请看这个鸟的部分。」
听到鸟,我忍不住将短小的身躯往前采去。
鹰。游隼。鹞。黄。苍。雕。羗鹫。乕鹰。
这些文字映入眼帘。
姑获鸟……
今思宇布米登里又云奴惠(※「宇布米登里」即「产女鸟」之音,「奴惠」即「鵺」之音。)。
上面似乎这么写。
「今思啊……」
「嗯。现今思量……也就是现在正在考虑、决定的意思吧。他思考了适合姑获鸟的倭训,认为大概是产女,或是鵺。」
「是……罗山决定的啊?」
中禅寺一瞬间露出遥望远方的眼神。
「最早是什么文献中出现将姑获鸟和产女视为相同之物的记述呢?」柴问道。
「最早?这个嘛,我没有认真调查过,大概是《奇异杂谈集》吧。就我所知,没有比它更早的记述了。」
「既然连京极堂先生都不知道了,就算有,应该也是非常冷僻的书籍吧。我调查到的也是《奇异杂谈集》。这本书的出版时间,是罗山死后三十年的贞享四年(※贞享为江户时期年号,一六八四~一六八八。),不过有早于它的古抄本。关于古抄本的成立年代,有人说是天文年间(※天文为江户时期年号,一五三二~一五五四。),但应该没那么古老。因为它引用了《本草纲目》。」
「顶多庆安或明历是吗?」
「差不多吧,顶多重叠到罗山晚年吧?」
「也就是《多识编》比较古老吗?」
「是的,《多识编》古老多了。当然,还有罗山与《奇异杂谈集》的编撰者参考同一份资料的可能性,不过罗山这边……」
「写着『今思』。原来如此。这……或许的确是一个发现哪。」
中禅寺抱起双臂。
「这不是遗迹,所以不能说是挖掘,不过,过去没有人以姑获鸟为中心去读它呢。可是京极堂先生,你觉得《多识编》里的记述怎么样?为什么罗山会让姑获鸟读做产女呢……?」
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