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第229章（第1页）

太平最常住的地方，是醴泉的宅院。她说这里离西市近，离宫城也近，往来都方便。于是那里宾客盈门，经常通宵宴饮，灯火辉煌。五千户的实封，仪比亲王，倒也完全承受得起。唯一奇特的是，她与相王身边，都有皇帝派来的卫士，十步一岗，与皇宫保卫规格相同。说是一种待遇和殊荣，却总有种被监视的意味。她只笑而不问。

随后便发生了件匪夷所思的事，那么多钱花不完，太平非和附近寺院的和尚争抢，为一方水碾闹得不可开交。那大水碾就是个磨面的工具，既不贵重也不精美，更不可能套上绳索拉着玩儿，她却非说这是自己的。事情闹大了，一直捅到大理寺那里。

公主来长安才几天，用屁股想都知道，这必然是寺院财产。于是有一波正直的官员，联名上书，要求把水碾交还寺院。而另一波，迫于公主的权势，支持将其判给公主。

最终大理寺丞论定：水碾原归寺院，公主不得强占。

太平耸耸肩，说明日把就寺院买下来，让那和尚专门为自己祈福。旁人好言劝她，说寺院是朝廷建的，买不得。她却满不在乎，扬言道：“我说买得就是买得。你说那和尚，看上去六根清净，不知道度牒文书，又是几个钱[r8]买的？”

把那位得道高僧[r9]气得七窍生烟。

相隔不远，安乐公主的府邸上，更是宾客盈门，夜夜笙歌。花样繁多的妆容试遍，琳琅满目的珠宝戴齐，金线玉饰的衣物拣来挑去，她终于不知该做什么了。好像一个暴发户，尝到了富有的滋味，灵魂却空虚了。歌舞宴饮提再提不起兴趣，郊游踏青也变得平平无奇。

望向阴沉的天空，一遍又一遍自问：还有什么，还有什么能让我更美呢？

翻来覆去。

男宠堆着笑，学狗的样子爬过来，讨她欢心。她摸摸那人脑袋，从案上大块的羊腿中割下一块，塞进他嘴里。于是像狗一般呜咽着。

武延秀是安乐公主府的常客。他人本就俊俏极了，曾在突厥囚禁多年，一口流离的突厥语，鸟叫似的，时常能讨公主的欢心。带上些异域风情的美男子，突厥歌胡旋舞都是一流，身段柔软，飞旋如鼓上陀螺。停步摆手，架上纤细白嫩的胳膊，一颦一笑，媚眼如丝[r10]。

安乐离了席，向他走过去，问道：“与我共舞一曲，如何？”那天真无害的笑容，水波荡漾的眼眸，每每盯得人不寒而栗。

“公主！”坐在上首的武崇训忍不下了，一声咬牙切齿，面色阴沉。他才是公主的驸马，堂堂正正的驸马。座下扭着身子起舞的表弟[r11]，有辱门风，简直是个没脸皮的公狐狸精。

“怎么呢？”安乐回首，一问一笑，好似不明白他为何不满。崇训心却一惊，他太熟悉这表情了。再多问一句，怕是自己就要遭殃。于是紧闭了双唇。

“驸马爷，在管教我以前，先想想你崇敬的阿耶吧。来了长安，就把洛阳天津桥的事忘了？你忘了，我可记着呢。”她的微笑尖利甚于利刃。崇训无言以对，只有忍气吞声。

饮酒，奏乐，投壶，都无聊极了。安乐勾住延秀的黄铜耳坠，那是他在突厥弄的新鲜玩意儿[r12]。她轻轻一拽，延秀痛苦地叫了一声。圆润的黄铜落在她手里，一端还沾着点点血迹。

安乐哈哈大笑起来。

这还有些许刺激。

[r1]杨绛的《老王》：我不懂，也没多问。

[r2]《资治通鉴》708年7月有一条：上官婕妤及后宫多立外第，出入无节，朝士往往从之游处，以求进达。

所以很多人把置办外宅这件事放在长安，认为是重俊政变后韦皇后拉拢后宫女官的手段。其实不然。《通鉴》此时采用的是陈述事实的口吻，并不是说“开始”置办外宅。而早在706年3月就有一条酸枣尉袁楚客致书魏元忠陈述“十失”，其中第九失即“先朝宫女，得自便居外，出入无禁，交通请谒”。司马光在夹注中明确提到：“九失，指言上官婕妤、贺娄尚宫之类”。毕竟婉儿的确是先朝留下的吼。贺娄氏的故事是我编的，大家不要信，由此能推测也是前朝的女官。所以早在706年3月以前，婉儿还没回长安的时候，她就已经住在外边啦。李显：这形婚不要太明显咯。

[r3]婉儿：我是1我绝不入赘！

[r4]《资治通鉴》记载：初，上官昭容引其从母之子王昱为左拾遗，昱说昭容母郑氏曰：“武氏，天之所废，不可兴也。今婕妤附于三思，此灭族之道也，愿姨思之！”郑氏以戒昭容，昭容弗听。

《唐会要》记载：今有天命，以能兴天之所兴，不可二也。而武三思有异志，天下知之，必不能成。昭容为上所信，而附会三思，诚破家之征。愿姨思之。

[r5]《资治通鉴》记载：重俊性明果，而太子官属多贵游子弟，所为多不法。

[r6]吕温的《上官昭容书楼歌》：玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。

[r7]还有一处平康坊，但有人考证与兴宁坊指同一处，因而不列出。

[r8]中宗朝一口价两千钱，童叟无欺。空白的度牒还可以保值增值呦

[r9]中宗朝多用左道之人，即和尚、道士等。这也是李显加强皇权的表现，由于与主线无关，按下不表。

[r10]史书说武延秀“有姿媚”。

[r11]其实无法考证崇训和延秀谁年纪大。