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乐以忘忧 自信的人是怎样介绍自己的（第1页）

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乐以忘忧：自信的人，是怎样介绍自己的

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

有个成语叫叶公好龙，“叶”以前应该念“shè”，今天不用这个读法。古代大的县的县长叫公，小的县的县长叫尹，叶公是叶县的地方长官。可能原来有个小国叫叶国，被吞并了以后，就成为叶县。

叶公的名字叫沈诸梁，在《论语》中出现了好几次，在历史上也很有名。叶公跟孔子不熟，孔子周游列国，到了叶县，叶公就问子路：“孔子到底是个什么样的人，讲讲你的老师。”

子路嘴比较笨，概括不出来，就告诉孔子：“叶公问你是个什么样的人，我不知道怎么说，就没说。”

孔子对子路说：“你为什么不这么跟他讲：‘他这个人忙起来、工作起来，非常努力，连饭都可以不吃。他在这个状态中享受快乐，把很多烦恼的事都抛在脑后，每天高高兴兴带着学生不断地学习，周游列国。虽然年龄很大，但是他像不知道一样，还觉得自己活在年轻的状态当中。’”

这是孔子对自己的评价。

在社交活动中，一个人怎么介绍自己，代表着他内心的自信程度。有句话说“缺什么就炫耀什么”，也是有一定道理的。介绍自己时强调外在地位，就没有轻松写意地介绍自己爱好的人自信，前者本质在于希望获得别人认同，后者并不在意别人认同与否。好比营销助理的名片写满了联系方式和职位，而很多成功人士的名片上可能只有姓名和电话。比如有人说：“我是外企的职员”“我是好爸爸”“我是名校毕业生”“我是海归……”介绍的全是自己的外在条件，属于社会的位置。这种介绍越是全面详细，他内心的担忧焦虑就越多，压力越大。

当一个人看到的全是身份性自我，强调并放大这种社会属性时，其压力自然会变大。因为他要配得上海归身份，配得上爸爸身份，配得上名校毕业身份，配得上外企白领身份……

怎么介绍才能让自己轻松愉快呢？“我是一个正直的人，我是一个诚实的人，我是一个守信用的人，我是一个有爱心的人，我是一个特别乐于帮助的人，我是一个你可以信任的人……”以上介绍，所流露出来的自我不是身份性自我，而是本质性自我。如果这些不是说谎美化自己的话，而是你平常所展现出来的东西，那么你自然就能做到，当然就不会有压力，也就不会产生焦虑了。就像李白说的“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”，柳永说“才子词人，自是白衣卿相”一样。

当一个人经常性地回归到本质性自我，去看自己的特点的时候，会很轻松愉快，内心很有力量。回到自我价值观，人就有力量。

人们在社会中觉得压力大，就是因为脑子里常常想的是身份性自我，关注自己又获得了什么身份，荣誉是真的假的，我对不对得起自己的头衔，对不对得起自己的身份，万一别人瞧不起我怎么办……但我们想想看，有人会瞧不起一个正直的人吗，哪怕这个正直的人就是一个贩夫走卒？你会瞧不起他吗？不会！因为他的本质比钻石更珍贵。

当我们能回到自己的本质，更多地看到自己内在的生命特性，而不是外在身份的时候，压力状态就会改变，人就会变得轻松、愉快、自信，做事有章法。

孔子的这段自我介绍，没有说自己是人类历史上伟大的教育家，当过鲁国的大官。孔子心中没有这些，因为这些对他来讲太不值一提了。即便流落至此，孔子也没有想到去说那些外在性的东西。

孔子对心流的状态了然于心，一个人只有又努力又快乐，才能到达心流的状态。只快乐、不努力，不会产生心流。比如一个人总去蹦迪，蹦到觉得一点劲都没有，没意思、不好玩；一个人去打游戏，打到一点挑战都没有，觉得分分钟闭着眼睛都能打过关，也不好玩。这便无法进入心流的状态，只有努力与快乐加在一起，才能叫作心流。

孔子所言，发愤忘食就是努力，乐以忘忧就是快乐，不知老之将至，就是已经进入了心流的状态。所以，孔子向子路展现的，实际上是一个活得很愉快的人。孔子更看重的是本质性自我，而不是身份性自我。

希望大家在读这一节的时候，能够体会到其中的深意。