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樊登讲论语 学而自讼者 批判性思维的最终目的（第1页）

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自讼者：批判性思维的最终目的

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也！”

凡是孔子说“已矣乎”这个词的时候，就是表达一种感慨，意思是“算了吧”。此处，孔子为什么要说算了吧？他说，他根本没见过能够主动发现自己的错误，勇于自我批评，并且在内心不断地反省的人。

我们推测对话背景，很可能是有人跟孔子吹嘘，说“我非常善于自我批评”，孔子回答他“你得了吧，我就没见过这样的人”。

这话是不是说得太绝对了？我们不是经常进行内省和自我批评吗？

理解这段话，需要结合《思辨与立场》来看。《思辨与立场》中提到，批判性思维的最高境界叫作自我批判的外显化。

批判性思维的最低层次，是一个人从不反思自己做错了什么，总觉得是别人的错；比这个境界高一点的，一是知道自己错了，但不愿意承认，虽然自己心知肚明，但别人批评就是不行；二是知道自己错了，也愿意承认，但不愿意说出来；最高的境界，是知道自己错了，也能够坦然地告诉大家，这就叫作自我批判的外显化。

为什么孔子说做到主动而坦然地承认错误很难？

“见其过”是第一难，一个人能够看到自己的错，这本身就相当不容易。

“内自讼者”是第二难，意识到自己错了，未必能够在内心当中进行自我批评。

“吾未见”就反映出了第三难，一个人可能“内自讼”了，但不想让别人知道。

批判性思维是孔子一直强调的，而能够达到将自我批判外显化的人，孔子说他从没见过。

对于每个人来说，批判性思维的最终目的不是批判别人，而是批判自己，要经常反思自己所做的决定，反思自己的推论是不是科学的、公平的，是不是符合逻辑的。当我们能够将批判性思维贯彻在自己的生活中，我们的烦恼和痛苦就会大大减少。

《思辨与立场》开篇就告诉我们，如果你生活当中还有烦恼，根本原因是你的思维方式错了。这不是夸张，因为要做到“内自讼”，并且愿意被别人看到，是非常难的——这就是为什么我们总是感到烦恼和焦虑。