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君子周而不比 人际关系的最佳状态（第1页）

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君子周而不比：人际关系的最佳状态

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

第一次看到“周而不比”“比而不周”，我想你可能会很难理解。查阅一下甲骨文，我们就明白了。“周”的甲骨文是一块田地，方方正正，隔成四块，彼此不牵连、不干扰。“周”代表着完整、独立、周全。

“比”是两个人互相拉扯。李零教授认为，中国人最大的问题是喜欢拉拉扯扯，界限不清。

“小人比而不周”的意思是，人与人相处时，缺乏独立的人格，缺乏独立的、完整的见解。

“君子周而不比”的意思是，人与人之间所建立的那种和谐的状态，既相互独立，又能平等对话。

孔子有时会将君子跟小人进行对比，对于这些话，我们可以格外留心。孔子认为君子和小人表面可能会看起来很像，比如“君子和而不同，小人同而不和”，我们用肉眼不容易分辨其中的不同。“周而不比”“比而不周”也一样，表面看起来，大家相处得都很和谐。

但是“周”和“比”的本质区别在于，“周”是在有完整、独立的人格的前提下而形成的团结。我们的关系是平等的，虽然我们相处很融洽，但每个人都是独立的，都可以有自己的不同见解，我们表现出来的团结与和谐，并不会违背我们的独立意志，这是“周”的本意。

“比”则刚好相反，是因为依附而失衡。小人通常缺乏独立的意志，总是我拉着你、你拽着我，必须扎堆，让别人的意见成为你自己的意见，让别人的观点成为你自己的观点，甚至为了拉帮结派而违背原则和立场，相互纠缠不清。

孔子提醒我们，团结跟勾结是两回事，你看这两个词多像，但意思却大相径庭。

比是勾结、拉扯，周是完整。

周而不比，就是每个人独立、完整、互相尊重，这就是团结；比而不周，是拉拉扯扯，硬要勾结在一起。

这一点细微的差别，让我们明白团结与勾结本质上的差异，这就是孔子要校正的。

我们也能够因此判断，一个团队是应该团结在一起，还是勾结在一起？是彼此拥有独立的人格，设立彼此间的界限，互相尊重、互相理解，还是靠互相拉扯、互相制约，捆绑在一起？

比如电影《投名状》，是周而不比，还是比而不周？

《投名状》是非常典型的“比而不周”，三兄弟间彼此缺乏信任，靠逼迫对方杀个人，就能结盟了，以为手里握着对方杀人的把柄，就能在一起“干大事”，这就是小人的做法。所以到最后，所谓的“兄弟”互相残杀，这就是小人的结局。