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不重则不威 端庄和假正经只有一线之隔（第2页）

陶渊明是人文主义者。陶渊明家里请了仆人，但他怕家人对仆人不好，专门留了个条，写着：“此亦人子也，可善遇之。”意思是仆人也是别人家的孩子，也需要被爱护和尊敬。

如果一个人能够把自己的学问，与自己的人生理念和行为方式牢牢地绑在一起，这才叫作“固”。

“不重则不威”的后面，为什么能够接上“学则不固”？很多人觉得这两句话挨不上，第一句话讲的是不要装模作样，第二句话是说考试怎样才能过关，这两句话怎么能放在一起呢？

当然不能这么理解。只有懂得第一句所讲的“重”，才能够真正地做到“固”。

“主忠信”，“主”就是坚持，“主忠信”就是坚持以忠信为原则。

“无友不如己者”是孔子说过争议最大的话，直接翻译就是“不要跟不如自己的人交朋友”。

对此，鲁迅先生提出强烈反对，认为如果不跟不如自己的人交朋友，那就是势利眼；况且，比你强的人凭什么跟你交朋友呢？倘若每个人都“无友不如己者”，那人人都交不了朋友。

苏东坡也产生过类似的疑问：“如果你想和比你强的人交朋友，但对方不跟你交往怎么办？”

后来，有人提出新的解释，认为“无友不如己者”的意思是“你的朋友没有一个不比你强大”。你的朋友当中，总有人在某些方面比你强，所以你要多去看朋友身上比你强的那一部分。这其实是在给孔子辩解，牵强附会。

我认为，“无友不如己者”的意思是不要跟不如自己的人交朋友。但是有一个地方，我的理解不太一样——“友”可以是个动词，是主动结交的意思。我们人生当中的很多朋友，是命运带来的。比如你的发小，他跟你很亲密，但这是命运带来的，他正巧出生在你们家隔壁，与你年纪差不多，从小和你一起玩泥巴长大。长大了，你不可能跟他说“无友不如己者，所以我在自己的朋友圈里‘辞退’你”，因为你们已经是朋友了。

我们的一生中，有很多朋友是自动带来的，比如同学、邻居等，我们在相处中慢慢生出感情，没有刻意去结交。而“友”这个字，如果将它理解成一个动词，那就是“主动结交”之意。因此，这句话的意思应该是，我们在生活中需要主动去结交一些优秀的人。比如孔子曾经千里迢迢跑到洛阳拜访老子，向老子请教问题，与老子结交，他觉得老子非常值得尊敬。

我们不必拒绝命运为我们带来的朋友，但同时也要主动结交那些比我们强的人，让他们的思想和学问影响我们。这样就是每天在向上求索，在不断地进步。

我认为孔子说的这句话，是他对自我的要求，这样的好处就是朋友圈会不断地优化。人一生中交友的数量是有限的，我们应该在自我提升的同时，去与更多优秀的灵魂对话。优化朋友圈，并不意味着背叛朋友，人与人走着走着就散了，这也很正常，但是你要有意识地结识自己喜欢的人，与品德、情操、眼界、涵养都更好的人在一起。

《荀子·劝学》中有句话叫“蓬生麻中，不扶而直”，蓬草那么柔软，一长就歪了，但生在麻草里面，却很挺直。如何优化自己成长的环境，这在古代是个很常见的命题，你一定要交到好朋友，如果你总是与损友为伍，那慢慢地就会被带歪。

有的家长把孩子送去国外留学，结果几年后孩子带着一身的坏毛病回国。因为在国外，一些富二代会聚在一起飙车、娱乐，醉生梦死。我甚至见过有人留学归来，连英文都不会说，所有的作业靠花钱买，只是“混”到了文凭。

“无友不如己者”，代表着我们对人生的积极追求，我们在人生进步的路上，要主动结交的是那些有闪光点、能让我们有所启发的人。

“过则勿惮改”中的“惮”是忌讳的意思。一个人总会犯错，如果你犯错了，不要耿耿于怀，不要忌讳这件事。

这就像我前文所提到过的《终身成长》。

《终身成长》提醒我们，错误是学习的机会。当我们面对错误时，很容易产生的反应是生气、遮掩、文过饰非，这样，错误只会越来越大，你需要花更大的代价去弥补错误。

如果在一家公司里，有一个永远不犯错的领导，那是非常可怕的。他标榜：“我从来不犯错，我绝对没错，如果有问题，一定是别人的问题。”把所有责任推给员工，大家也不敢提意见，到最后可能会发现，他犯了最无法挽回的错误，导致公司的整个战略方向都错了。

这件事情的难点就在于：过则勿惮改。要看一个人犯了错，能不能够面对它，能不能够承认它，能不能够不忌讳它。尤其是公司的管理者，要有勇气在公司里坦承，有的事情他还不知道，有的事是他们搞错了，此前的认知是不对的，现在需要认知升级。承认这样的事情，才真正做到了过则勿惮改。

“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”这一段的含义极为丰富，我们也花了较大的笔墨来进行分析。

这一段话，同样是讲学习的。第一篇的基本主题都是讲学习，我们连贯起来看，前面讲内化的前提，后边讲内化的过程。内化的过程，就是要能够以忠信为根本，去追求向更好的人不断地学习，如果犯了错，别怕改正。实际上，就是把人际关系中他人的力量和自身的终身成长结合起来，这就是学习最好的路径和方法之一。