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第17章 幕后黑手（第2页）

了空看了看孙瑜，突然说道，“孙道长，你不相信寇仲和徐子陵死了吗？”

“他们死不死和我有什么相干？”孙瑜拿起了一本书开始翻了起来，“从前这世上也并无寇仲和徐子陵，这只不过是恢复到常态罢了。”

了空不禁觉得后背一凉。

孙瑜匆匆了解了一下当前的情况，和原著小说中并无二致，寇仲已经获得了一块地盘，以彭城和梁都为中心，实际上处境非常不妙，不过按照情报的说法，寇仲对于自己的地盘治理得很好，——“流民乡民皆归附之，择其精壮者成军屯田，军纪严明，号令如一，治理得力……”

孙瑜看了半天，然后闭上眼睛，试图将这些文言文所写的东西在脑子里面形成直观的印象，越是琢磨就越是觉得心惊和奇妙，等到读到每军中置一巫女或巫士，以行政令的时候，他几乎要跳起来了——这，这不就是支队建在连上的翻版吗？即使文言文语焉不详，含糊不清说这巫女和巫士负责礼仪、祭祀、军中的政务等等，孙瑜也可以轻易地推出来他们的政委的作用。再结合前面的情报，可以看出来寇仲的地盘内将军和民，作战和生产有机地结合了起来，这幕后的黑手，都隐隐指向了一个人。孙瑜越发地坐不住了。

了空已经从孙瑜的脸色上看出来了端倪，他在一旁叹息了一声道，“寇仲和徐子陵两位真是天下奇才，居然能够做出此种事业，别说是生逢乱世，就是太平盛世，想必也能够出人头地。”

说这些干什么，老和尚。孙瑜在心中腹诽，已经定下来自己这边完了就马上去见那个女人了。扫完了手上看到的情报，他将那些情报丢在了桌子上。毫不客气地端起了茶杯。

“孙道长可是觉得寇徐二人并未死？”了空问道。

孙瑜抿了抿嘴唇，“禅师何必对我玩这种心计呢？”孙瑜瞥了一眼了空，顺手拿起了上面一份最新的情报，“彭城、梁都一切如常。”他又将这份情报丢在了了空的面前，“既然如此，就可以做出他们没有死的推断，即使退一万步，他们两个死了，这个‘如常’就说明了寇仲的地盘还是在控制之内的，只是，”孙瑜舔了舔嘴唇，“不知道控制者是谁罢了，不过既然有人控制，那么想来，”他看了一眼了空，“日后对你们来说恐怕也是一大隐患。”

了空毫无耍花枪被揭穿了的尴尬，反而一脸凝重，“正要告诉孙道长，寇徐二人虽然天分甚高，但是行事也已经被人看透，他们若是没有死，必然入长安，只是这长安如龙潭虎穴，这是自蹈死地。”

孙瑜几乎想要翻白眼了，不过还是装出一副恍然大悟的表情，“这么说禅师是想让我去一趟长安？”

了空眼睛一亮，随即将脸垂了下来，“阿弥陀佛，贫僧想要道长劝解二位回来的，想来道长是不会将贫僧的建议放在心上了。”

孙瑜终于又站起身来，“禅师，此次真要多谢你了，”他双手合什稽首道，“我便不再打扰，告辞了。”

了空叹了一声气，站起来相送，一边走一边说道，“道长既然已经成仙，又何必留恋红尘？”

孙瑜牵动了一下嘴角，“正要在这红尘之中行大慈悲之事，普度众生。”

了空合什道，“若是慈悲，当速速结束天下战乱之苦，这才是普度众生之法。”

孙瑜哈哈大笑道，“和尚之法不过指标不治本，我这法门，乃是开万世太平之术。”

了空于是低下头只是念佛。

孙瑜微微一笑，“和尚何不问我法门？”

了空抬起头来，“贫僧乃是方外之人，不敢承受如此因果。”

孙瑜微微一笑，“这正是我等仙人的因果。”在一众面色不善的和尚的众目睽睽的注视之下，施施然地走出了净念禅宗。

看着他的背影，了空不禁叹了一口气，“这无端的烦恼又来了，却不知道慈航静斋和我净念禅宗该如何应对才是啊！”说完边念叨阿弥陀佛一遍又一遍。

孙瑜心中既然已经掌握了这个世界的情况，当下便不再迷惑，直接重入洛阳城去寻找素素去了，不过摸到了客栈却扑了一个空，客栈的老板说那女子已经离开了，不过临走之前留了一封信，说是如果有人来找她就将信给他。

孙瑜心中清楚明白，接过信来打开了一看，果然是路西法骄傲的宣言，她说她对于如何成为这个世界的统治者已经有了自己的想法，不再需要孙瑜的帮助了，孙瑜想去哪里可以自行决定，无论是回到其他世界还是继续留在这个世界玩。孙瑜心中恼怒得要死，觉得着信中的东西似乎隐藏着更多的秘密，如果真的不需要自己的话，为什么自己回到这个世界就能够轻易找到素素？

孙瑜觉得素素也许用的是攻心计，自己如果不走的话，也许正好遂了她的心愿，自己也许应该立即离开这个世界才不能够让素素得逞。不过对于在了空那里看到的情报，孙瑜实在是有些放心不下。最大的疑惑就是——寇仲和徐子陵真的死了吗？彭城和梁都的势力的建立明显有超越这个时代的构思在里面，如果这是素素做的，她有什么目的？这就是她宣扬不需要自己的方法？

孙瑜觉得，对于如何获得一个世界的统治权这件事情，自己应该上点心了，因此，弄懂素素这个案例非常有必要。仔细思考了一番之后，孙瑜觉得自己应该去长安，如果寇仲和徐子陵没有死的话，他们应该也在长安，自己很有必要去看看他们。

另外，如果还有时间的话，就应该去彭城和梁都看看，实际上孙瑜在了空面前所放的嘴炮他自己也颇为在意，当年李德胜同志说克复一乱一治的法则tg已经找到了，就是民主。这个答案要充分理解了去思考，中国封建社会的一乱一治从技术层面上讲是土地和人口关系的循环，确实有着某种周期性。ccp的出现实际上是生产力发展的结果，如果把民主理解成为某种生产关系的话也完全能够说得过去，而不是赋予它狭隘的投票模式。

不过孙瑜的那番答复某种程度上是看了净念禅宗的情报之后的某种预感，关键是彭城和梁都的某些做法让孙瑜联想了tg，这些突然出现的诱人的因素对孙瑜发出了召唤，这是他不想离开的主要原因。

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