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白莲教（第1页）

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笑声一直是持续了一两分钟，突然的踏然而至了。

老大，二姐，刀疤，老四和我一个个地面面相觑了起来，不过我更害怕了。

老大眉头一紧，心说这笑声虽是笑了出来吓唬咱们，不过并没有出来害人。他不由地松了一口气，说道：“我们别理它！赶路要紧！”

其他三个人点了点头，继续押着我往前走。

我们走到甬道里，发现两边的通道石壁上竟然刻着不少稀奇古怪的文字符号，我仔细看了看，发现这是一种我从未接触过的文字。

发现这文字的时候，老大和二姐停下了脚步仔细地看了看，他们两个喃喃自语：“淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举。”

“御龙而行，生时为豪杰，死亦为鬼雄！白莲天下，唯我独尊…………”

翻译这几段的文字时，老大哥二姐震惊不已，异口同声地说道：“！”

“？！老大，这玩意是什么？”老三和老四一头雾水，完全是不知道这个玩意。

“发财了！发财了！这里既然会是的古墓！大古墓啊！”老大兴奋不已。

“

在清朝时期活动很猖獗。他们是民间“匪教”，从宋朝起始就遭到官府封杀禁止，一直在民间偷偷进行。他们历史上最著名的是元末红巾起义，以“明王”出世这个旗号起义造反，朱元璋当时就是出身于此，开启了大明王朝。可是他开国之后，又反过头来镇压。

派系繁杂众多，分支数不胜数，信奉的神祗也不同，有信佛的，有信道的，五花八门，所以没有一个统一的信仰，那么各地的分支也就各自为王。”二姐慢慢道来，“据我猜测这个古墓可能是当时一股教众藏身地方，后来逐渐势微，加上朝廷大力扫荡，最终逃的逃，死的死，把这个藏兵重地改成了墓穴，算是死后有个安息之地吧。”

听着这个美女的解释之后，我也有一些了解，而且我曾经在一本野历史看到的相关资料，记载着背景实力和来历！

想必大家都不陌生，这个教派可谓是历史悠久，害人无数，现在也还没有被彻底灭绝。

，是跨越多个中国史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即。为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。

我们耳熟能详的义和团，其实就是在清末时期的一个分支，号称刀枪不入，就这个口号不知道害死了多少的人。东汉末年，“黄巾起义”的首领张角，创建的“太平道”其实就是的一个化身，而传道张角的“南华老仙”其实就是当时的的首领。自此之后，几乎历史上的每一次农民起义，背后都有着的身影，千年来被蛊惑的老百姓不知几何。并且自创始之初，教义便是邪恶的，传承的“白莲**”也尽是害人修行之术。

明代信徒众多，主要来自下层社会。各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。首领的成分十分复杂，对明廷的态度也很不一致。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合……

入清以后，又增加了许多支派，如老官斋、八卦教等，加上前代已有的支派，名目竟达百余种。与明代相比，教义更加芜杂，对无生老母的崇拜则有增无减。乾隆后期到嘉庆年间是的极盛时期，不仅活跃于北方诸省，在东北和南方各省也广泛传播。直隶滦州石佛口王姓家族主持的大乘教在各教派中处于特殊地位，影响尤大，传播范围扩及长江中下游地区。

清初曾受反清复明思想影响，各派与清廷一般处于敌对状态。乾隆三十九年（1774）清水教徒王伦的起义，嘉庆元年（1796）收元教发动的鄂、豫、川、陕、甘五省农民起义，嘉庆十八年李文成等领导的天理教起义，都沉重打击了清朝的统治。

但是，就这些教派的教义而言，并不包含反封建的革命因素。道光以后直到近代，的活动并未消失，但其组织往往在个别地区尚存的少数支派，已沦为反动会道门组织。

不仅仅是这样，的教主和首领们利用经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死.苍天将生”等来蛊惑人心！他们迷惑愚昧的老百姓，致使教徒疯狂的迷信，杀人害命，一个个教化的根本没有了自我。一口一个真武大帝，以为自己真的可以长生不老、刀枪不入……

可是让我吃惊的是，万万没有想到，大名霆霆的既然会在我草王村的后山来，而且还是个大古墓！

这种事情我也接受不了，或许那个美女解释的不是对的，不过我很快地否认了，他们是一个经历极为丰富的盗墓者，对于这种方面可是一清二楚，不可能出错的。

“可真的没有想到啊，这个地方既然会是大古墓！我们兄弟可要发大财了！哈哈哈哈！大家立刻赶路！”老大脸色欣喜若狂，先是一个人带头走，二姐用手电筒开足了电光源，然后叫刀疤和老四押着我继续走路。

（本章完）

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