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他一面接着思考这些南越贵族为什么会在此时发难，一面抬臂向交禹王行礼，“王上，若要让在下信服，只有通过经义道理来说服在下。”

交禹王重新打量他，奇道：“使节想干什么？”

他望一眼水榭外清凌凌的沧浪，放缓呼吸，环视在座所有人。

“在下对贵邦的宗教学说十分好奇，不知比之我宣朝的诸子百家输赢几何，若能同诸位巫师论经辨义，解一解在下的疑惑，或许还能改变在下对贵邦的看法。”

第238章六十

“……在我国境内，家家户户无论贫富皆设有祭享，无论老幼壮弱皆手持教义，一年几乎有一半的时间用于斋戒，不食荤腥不饮酒，诚心礼拜。如此令国人尽皆信服，难道还不足以说明我圣教的崇高？”

翠玻台延伸于沧水之上的露台被无形地分为两半，一名巫师走上去，语带斥责之意高声说道。

裴明悯跪坐在另一端，比对方冷静许多：“巫师所言‘家家户户’是单指大小贵族分支，还是包含奴隶在内？”

交禹王如他所愿，准许他在此论经辨义。全城的巫师都被召集过来，轮流与他辩论，或宣传教义或诘问，试图挫他锐气，教他心服口服。

而贵族们则依然在楼台上饮酒取乐，等着看笑话。对他们来说，宴饮通宵达旦，几日不绝，乃是常事。

巫师回道：“奴隶自然也是我神信众，然而他们带着前世罪孽降生，此世的唯一目的就是赎罪，罪恶之躯怎能玷污圣神祭庙？”

裴明悯再问：“在下曾观贵教圣神留下的真言，并未找出哪一条明确将信众划分为贵族与奴隶，更没有禁止奴隶祭祀的说法。不知如何分辨奴隶？难道仅凭从谁的肚子里出生？”

“神执掌轮回，在人死去之时进行审判。祂奖赏有德的，让他们生于福禄之中，一世都在欢欣中度过，这即是贵族。祂惩罚有罪的，让他们生于枷锁之中，一世都要劳苦，这就是奴隶。若有罪的诚心忏悔，此世洗尽罪孽，来世自然能转生为有福有德之人，享受圣神的恩赐。生为贵族还是奴隶，一切都是神的安排，在降生前就已注定，我们只需遵循。”

巫师试图向他传教，“贵国不是也有世族与奴婢之分吗？世族为良籍，高高在上，奴婢为贱籍，低入尘埃。贵贱尊卑，正与我教真义相合。”

“我大宣确有良籍与贱籍之分，然良籍会因违背律法而被罚为贱籍，贱籍也可因功脱籍从良。世族会没落，寒门能出贵人。主家聘用奴婢之时，会结下契书。更有国法明文规定，主家不可随意打杀奴婢，若有错失当发送官府。”

裴明悯缓缓扫视这座翠玻台，内外数千名奴隶日夜不停地伺候着，才能供应王族与贵族们日夜不知节制地享乐。

他轻叹一声：“此世功过罪赏，此世便能了结，不必延至来世。我认为，这比贵教更加高明。”

“这位巫师在被拔擢之前，可有父母兄弟？不知现下境况如何？”

巫师沉默半晌，忽然问：“难道除了神明，还有谁能让人不多享福，也不多吃苦吗？”

“正因神明不能做到厘清善恶，所以要由人由法来称量。”裴明悯起身，作揖相送。

对方回礼下台，下一名巫师走上来，开始新一轮的问答。

中途下起了雨，雨停后日出，但很快太阳也下山了，繁星铺满天空。

翠玻台的楼阁里召了新的歌舞，酒肉脂粉与淫词艳语混合飘向四方。

裴明悯依然端坐在临水的露台上，身后江上云雾氤氲，虽青衫湿透，也不觉沉重。

突然之间，歌舞乍停，一名裹着及地斗篷的巫师走上露台，就那么站着。

裴明悯双手放在大腿上，死力撑着以免自己身形晃动，向人颔首致意。

对方低头看着他，“你在蛊惑、动摇我神的信徒。”

他垂眼笑了一下，将脊背挺得更直，嗓音沙哑至极：“被大祭司发现了。”

他根本就没想辩经，“我朝有位弘海法师，是佛门高僧。我曾向他请教大乘各宗的优劣，法师说，道统之争千年不止。在下才疏学浅，怎敢妄言论断？不过说些你我两国不同之处罢了。”

交禹王带着贵族们从楼阁上走下来，向大祭司问好。

裴明悯没有看他们，继续说：“神负巨石吓退来敌，越人得以立族立国，繁衍生息。然而你们少部分人却以教义之名，将另外大部分的人判定为有罪，在未出生时便给他们打上奴隶的烙印，驱使他们不停地从事劳作，包括上战场无谓地送命，只为供养、满足你们少数人的需求与欲望……”

“闭嘴！你在说什么狗屁不通的东西！”一名大贵族骂道。

裴明悯被骤然打断，撑不住了，躬身按着胸口剧烈地咳起来。

但他看到贵族们身后的武士得了命令，向露台而来，强忍着说：“太荒谬了。我一直认为，当一种学说不能为大部分的人谋得福祉，就不值得信仰。”

“你非越人，自然不解圣教对我越人的意义。”大祭司身形笔直，声调更冷，“将他拿下，带到·祭坛。”

裴明悯只觉眼前渐渐模糊，听见自己说：“我为使节，贵邦岂敢。”

大祭司道：“凉人已经打入你们的苍州，宣人应当顾不上你们这个使团了。”

什么？裴明悯疑心自己是不是听错了，但他几乎要晕倒，单手拄地才没有倒下，已无暇细思，“不必诈我……涧既来，何惧一死。”

武士围上来，他等着被拖走，却有人冲出来挡到他面前，然后跪在大祭司脚边，呜呜地磕头——竟是一直跪在露台角落等候使唤的奴隶。